الكاتب: Enjaznews Admin

إنجاز-معهد الرياديين والمبدعين العرب و ملتقى فرسان اردن الريادة والابداع والتطوير والعطاء يطلقون لقب

فارس الإعلام الريادي الإبداعي لعام 2025

الأستاذ الدكتور مصطفى محمد مصطفى عيروط

لسيرته الريادية وابداعه في الإعلام والإدارة

أستاذ الأستاذ الدكتور مصطفى محمد مصطفى عيروط

دكتور في جامعة البلقاء التطبيقيه

 

 

التخصص العام إدارة تربويه / اعلام

 

 

التخصص الدقيق (إدارة تربويه)/

 

 

المحال المعرفي تدريس /الاعلام “من هيئة الاعتماد”

 

 

مدرس في جامعة البلقاء التطبيقيه منذ عام 2007 للان

مستشار إعلامي لرئيس جامعة البلقاء التطبيقيه من ١٦/١٠/٢٠١٦ إلى ٣/٩/٢٠١٨.

من ٣-٩-٢٠١٨ إلى ٣ /٩ /٢٠٢٠ عميد كلية اربد الجامعيه

من ٣ /٩ /٢٠٢٠ إلى ٣ / ٩ /٢٠٢٢ عميد كلية الزرقاء الجامعيه

التسلسل الأكاديمي في كلية الاميره عاليه -جامعة البلقاء التطبيقيه

محاضر متفرغ ٢٠٠٧

استاذ مساعد ٢٠٠٨

استاذ مشارك ٢٠١٢

استاذ-دكتور ٢٠١٧

تدريس مواد

اداره تربويه

اعلام – الإعلام والقانون والمجتمع- التربيه الاعلاميه

مواد عامه كالتربيه الوطنيه

 

 

مدرس في جامعة العلوم العالميه الاسلاميه للعام الجامعي

٢٠١٥-/-٢٠١٦-“تفرغ علمي”

مواد إدارة تربويه

مواد اعلام

استاذ الإدارة التربويه في قسم القيادة التربويه والأصول-الجامعه الاردنيه -للعام الجامعي ٢٠٢٤-٢٠٢٥ -تفرغ علمي-

تدريس ماجستير إدارة تربويه

إشراف على رسائل ماجستير ودكتوراه

من ٢٠٠٧-للان إشراف ومناقشة رسائل ماجستير في جامعة البلقاء التطبيقيه وجامعات وطنيه ورسائل دكتوراه

اكثر من ٥٠ رساله

 

 

الأول في المدرسه من الصفوف الابتدائيه الى التوجيهي الادبي بمعدل (92) والثاني في اللواء عام 1975 أدبي (85،2)

الأول في البكالوريوس عام1979/عربي/تربيه/الجامعه الاردنيه(ممتاز)

رسالتي في الجامعه الاردنيه

الماجستير والدكتوراه لها علاقه في الإعلام

 

 

ماجستير أداره تربويه من الجامعه الاردنيه عام 1992 (جيد جدا )

 

 

دكتوراه إدارة تربويه من الجامعه الاردنيه عام 2005(ممتاز)

 

 

تخصص معرفي من هيئة اعتماد مؤسسات التعليم العالي لتدريس الإعلام

 

 

-مذيعا ومنتجا- في اذاعة المملكه الاردنيه الهاشميه منذ عام 1979 إلى عام 2007 وعملت فيها -مندوبا ومحررا- وفي التلفزيون الرسمي مذيعا ومنتجا “إعداد وتقديم البرامج التنمويه والحواريه والخدماتيه ” وفي القناه الفضائيه الاردنيه الرسميه من ١٩٩٨-٢٠٠٠ إعداد وتقديم البرامج الحواريه

مندوب ومحرر

مذيع ومنتج

 

 

اول إعلامي من مؤسسة الاذاعه والتلفزيون- برامجي -مذيع ومنتج- من مؤسسة الاذاعه والتلفزيون يحصل على الدكتوراه عام ٢٠٠٥ من الجامعه الاردنيه

اول مذيع ومنتج يخرج على الهواء مباشرة في الاذاعه في برنامج -حواري-يوم ١-٤-٢٠٠٤-واول مره في تاريخ الاذاعه منذ انشائها في ام الحيران في ١-٣-١٩٥٩ يتم البث على الهواء –

-اول مذيع ومنتج يخرج على الهواء مباشرة في الفضائيه الاردنيه الرسميه في برنامج حواري خليك معنا-عام ١٩٩٨

-اول برنامج على الهواء مباشرة في الاستديو المفتوح في فضائية سفن ستارز عام ٢٠٠٩

-اول من اذاع في برنامج خليك معنا على الفضائيه الاردنيه الرسميه عام ١٩٩٩ كلمة جلالة الملك الحسين في يوم ولادة جلالة الملك عبد الله الثاني أثناء استضافة الاستاذ الدكتور انور البطيخي رئيس الجامعه الهاشميه -وكان المخرج خالد الرحاحله والبرنامج الوحيد الذي استمر في فترة الحداد الرسمي على جلالة الملك الحسين رحمه الله

-اول من نفذ برنامج مع الطلبه عام ١٩٩٠ -١٩٩٥ برنامج مع الطلبه في إذاعة المملكه الاردنيه الهاشميه

-اول من نفذ برنامج -نافذه على التعليم العالي-من إذاعة المملكه الاردنيه الهاشميه عام ١٩٨٣

-اول من انجز كتاب ربيع عربي أم خريف عربي عام ٢٠١٢ -فيما يسمى الربيع العربي –

-اول طالب خريج من الجامعه الاردنيه عام ١٩٧٩ تسلم هدية ساعة لونجنز – من جلالة الملك الحسين بصفتي الأول في قسم اللغة العربيه

-اول من نفذ برامج- لمصلحة الجميع متابعات-لقاء الأربعاء في التلفزيون الرسمي من ١٩٨٥-١٩٩٠

– استمر في تقديم برنامج اللقاء المفتوح في إذاعة المملكة الاردنيه الهاشميه من ١٩٨٣ إلى ٢٠٠٧ مصطفى عيروط

-اول من ادخل على برنامج البث المباشر في إذاعة المملكه الاردنيه الهاشميه – المتابعه المباشره والمتابعه لقضايا الناس – مع المعني مباشرة من – ٢٠٠٢-٢٠٠٤

-اول إعلامي من استمر دون توقف يومي منذ عام ١٩٧٩ للان في العمل الاذاعي -التفلزيوني- إلى الكتابه اليوميه في الشؤون المحليه والاقليميه عبر مواقع اليكترونيه وقنوات التواصل الاجتماعي

-اول من نفذ لقاءات عربيه -عبر إذاعة المملكة الاردنيه الهاشميه مع محطات اذاعيه عربيه

-اول من نفذ برنامج ابناؤنا في الخارج -عبر إذاعة المملكه الاردنيه الهاشميه

 

 

-رئيسا للبرامج التنمويه في اذاعة المملكه الاردنيه الهاشميه

 

 

من أهم البرامج الاذاعيه والتلفزيونيه التي اعددتها وقدمتها في

 

 

اذاعه المملكه الاردنيه الهاشميه من ١٩٧٩ إلى ٢٠٠٧

التلفزيون الرسمي والقناه الفضائيه الرسميه من ١٩٨٥ إلى ٢٠٠٠

البث المباشر

اللقاء المفتوح

مع الطلبه

ريبورتاج

الأردن الاقتصادي

نافذه على التعليم العالي

اداره وإرادة

نماء وانتماء

لمصلحة الجميع

متابعات

لقاء الأربعاء

خليك معنا

حوار الاسبوع

ابناؤنا في الخارج

لقاءات عربيه

من مكتباتهم

اسرة وسهره

الضمان الاجتماعي

صنع في الاردن

ربوع بلادي

 

 

البرامج الخاصه

وكلها برامج وطنيه جاده تنمويه وحواريه

 

 

-برامجي في قناة سفن ستارز الفضائيه ٢٠٠٧ -٢٠١٩

مستشار للقناه ومعد ومقدم البرامج

رئيس تنفيذي لها من ٢٠١٧-٢٠١٩

اهم البرامج

الاستديو المفتوح

البرامج الحواريه

 

 

اول من قدم البرامج على الهواء مباشرة في سفن ستارز

رئيس جمعية اللغة العربيه في البكالوريوس في الجامعه الاردنيه

 

 

— كاتب يومي ومقالاتي منشوره ويوميه في مختلف المواقع الاليكترونيه وقنوات التواصل الاجتماعي وناشط وطني في كل أنحاء الاردن و على مواقع قنوات التواصل الاجتماعي

 

 

–٨٠ جروب ومجموعات مؤثره وتس اب اردني وعربي

 

 

عضو مجلس بلدي الزرقاء منذ عام 2003 إلى عام 2007

مندوبا ومحررا في صحيفة الدستور واللواء منذ عام 1979 إلى عام 1985

عضو مجلس امناء كلية الخوارزمي من ٢٠٠٩ إلى ٢٠١٣

عضو مجلس امناء كلية العلوم التربويه الجامعيه – الاونروا من ٢٠١٨ للان

عضو مجلس بلدية الزرقاء من ٢٠٠٣ إلى ٢٠٠٧

رئيس العلاقات العامه في الكليه الجامعيه المتوسطةعام ١٩٨٣ ورئيس تحرير مجلتها

محاضر في الإعلام غير متفرغ في الإعلام في كلية المجتمع العربي عامى١٩٨٣

مدرب في الإعلام والاداره

محاضر غير متفرغ في الجامعه الاردنيه عام ٢٠٠٥

محاضر غير متفرغ في الجامعه العربيه المفتوحه عام ٢٠٠٥

محاضر غير متفرغ في جامعة البلقاء التطبيقيه عام ٢٠٠٥

عضو في اتحاد المثقفين العرب

عضو في اتحاد الصحافة الدوليه

عضو في الاستشاريه العليا لفرسان السلام

عضو في لجان عديده من هيئة الاعتماد

ناشط في خدمة المجتمع والتفاعل معه ومع الفعاليات الاقتصاديه والاجتماعية والقطاع الخاص في كافة أنحاء الاردن

 

 

السيرة العائليه

 

 

زوجتي رائده نصر احمد محمود الشبول مديرة مدرسه الشهباء في الزرقاء -١٩٨١-١٩٨٨ مديرة مدرسة رقيه بنت الرسول الاساسيه الرياديه والثانويه ماركا الجنوبيه نادي السباق ١٩٨٨-٢٠١٢

الدكتوره رلى مصطفى عيروط علوم ماليه ومصرفيه-مصارف اسلاميه

الدكتور المحامي الاستاذ محمد مصطفى عيروط أستاذ مساعد قانون

الدكتوره روان مصطفى عيروط إدارة أعمال

الدكتوره رنا مصطفى عيروط استاذ مشارك محاسبه

الدكتوره قريبا رزان مصطفى عيروط محاسبه

الدكتوره قريبا قانون تجاري الاستاذه المحاميه نور مصطفى عيروط

 

 

الكتب

ربيع عربي أم خريف عربي

الإعلام والتنمية

قريبا

الأردن قصة نجاح وانجازات

 

 

المبدأ

الله

الوطن

الملك

وسيبقى على العهد ماض من أجل وطن ريادي إبداعي معطاء 

إنجاز -شمعة تُضاء.. ودمعة تُسكب، ياله من تناقض ..
خوارزميات التذكير على فيس بوك أظهرت لي ان ” يصادف اليوم عيد ميلاد السيدة عبير بطاينة( ام احمد ) ، وما هي إلا لحظات حتى جاءني إشعار ان صديقا إضاف منشورا جديدا، فتحته لاجده نعيا بوفاة الصديق فيصل الردايدة ( ابو احمد ) زوج الفاضلة البطاينة.
يومٌ اجتمع فيه النقيضان: بداية عام جديد من عمر ، ونهاية عمر الشريك.. يوم ارتجفت فيه التهنئة، أمام صوت النعوة، وما أقسى أن يكون الفرح والحزن ضيفين في نفس اللحظة .. يطرق قلبك وجع الاحتفال، واحتفال الوجع.
عرفنا الفقيد ربع قرن وربما اكثر بحكم عمله مصورا للتلفزيون الاردني، وطالما التقينا بمناسبات اجتمعنا خلالها بمكتب زوجته اثناء عملها مديرة لمكتب رئيس غرفة تجارة اربد .
اللهم اجبر كسرها، واربط على روحها بلطفك،
واجعل فقيدها في أعلى مراتب الجنة، واجعل لها من بعده سكينة ورضا لا يفنيان.

منقول من صفحة الصحفي نادر خطاطبة

منقول من صفحة الصحفي مفيد حسونه

عودة الدولة زميل اعلامي بمزاج غير مستقر وهو “دقر” ولا احد يمون عليه الا شخص واحد بالاردن لا اريد الزج باسمه هنا
عودة صحفي له قاعده ممتازه من الجمهور الذين يعشقون طريقته الشعبية بالانتقاد وخاصة انتقاد كرة القدم
واذا “نشن او استلم ” شخص او جهة بالتقد فلا يتوقف الا بمزاجه فقط
بالفترة الاخيره غرد مرارا عن المهندس عامر ابو عبيد وكثيرون من الاخوة تحدثوا معي كي اوقف هذه الهجمة الشخصيه والتي لا تؤثر بالتاكيد على مكانة الخلوق جدا ابو يوسف ولم تنال من حجم الانجازات التي صنعها لنادي الحسين واضحى ابو عبيد تعوذيه لدى جمهور الاندية الاردنية وجميعهم يتمنون ان يكون نسخه من ابو يوسف في ناديهم
اكيد الامر شخصي وسوف يتوقف بالنهاية وساحاول بكل قوه لاني احترم ابو يوسف وارتبط بزمالتي مع عودة الدولة وارى ان الامر زاد عن حده لدرجه لا تطاق واضحت “مقرفة “
هنا نداء لاخي ورفيق العمر عودة الدولة بان يتوقف عن تلك التغريدات لانها اصابته بضرر معنوي دون ان تصيب ابو يوسف باي حرف
“عودة ” ارجوك كفي واقلب الصفحة

بلدية السلط تُكرّم مواطنًا تبرع بمبنى تراثي لها لعشرين عامًا
انجاز – زيد عواملة
كرمت بلدية السلط الكبرى السيد باسم عيد قاقيش، مالك أحد المباني التراثية في المدينة، بعد منحه البناء التراثي (بيت قاقيش) لصالح البلدية لاستخدامه دون مقابل كمقر لمديرية وحدة ادارة مشاريع التطوير منذ عشرين عام .
رئيس البلدية المهندس محمد الحياري قدم درع التكريم لقاقيش خلال حفل خاص، وأشاد بمبادرته التي وصفها بأنها مثال حي على كرم وعطاء أبناء مدينة السلط ، وقال الحياري:
“هذا التبرع الكريم يستحق منا كل التقدير ؛ باسم قاقيش جسّد القيم الأصيلة لأبناء السلط، الذين لطالما قدموا من أجل مدينتهم دون انتظار مقابل.
نحن نعتز بهذا النوع من المبادرات التي تحافظ على الإرث الحضاري للمدينة وتدعمه.”
المبنى الذي تبرع به قاقيش يعود إلى عقود مضت، وقد قام بترميمه على نفقته الخاصة عام 1988، مستخدمًا مواد بناء خاصة أحضرها من دول أوروبية للحفاظ على طابعه المعماري الأصيل.
حيث سلم الحياري مفاتيح المبنى لمالكه مقدراً للفترة التي استخدم فيه المبنى سابقاً مقراً لوحدة تطوير مشاريع وسط مدينة السلط والذي نقل حالياً إلى مبنى فلاح الحمد التراثي.
وفي كلمته خلال التكريم، قال باسم قاقيش: “عندما بدأنا أعمال الترميم في عام 1988، لم نفكر في مردود أو مقابل. كان دافعنا إحساس عميق بالمسؤولية تجاه مدينة السلط، التي تستحق منا كل الجهد للحفاظ على تراثها وإرثها الغني.”
هذا التكريم يأتي ضمن توجه بلدية السلط الكبرى لتكريم المبادرات الفردية التي تساهم في حماية التراث وتعزيز التنمية المحلية من خلال الشراكة بين المجتمع والقطاع العام.

د:ابراهيم النقرش

في ظل ما نشهده من تنامي أصوات المديح الزائف والتملّق الرخيص لبعض الشخصيات التي تحاول أن تحتكر الوطنية وتختزل الولاء للملك والوطن في عبارات جوفاء، علينا أن نقف وقفة ضمير ومراجعة حقيقية لمفهوم الولاء والانتماء في وطن بحجم الأردن وتاريخه وقيادته الهاشمية
. الولاء لا يُقاس بالصراخ… ومحبة الملك لا تحتاج إلى نِفاق وتملّق ودعوية مُبتدعه تُخرجها من عفويتها وصِدقها، وليس كل من صاح “عاش الملك” مُخلصًا… الولاء يُقاس بالصدق لا بالضجيج.
فلم يعد مقبولًا – بل ولم يكن يومًا مقبولًا – أن يُستخدم مفهوم الولاء والإنتماء للوطن والملك كوسيلة للإبتزاز السياسي أو كجسر عبور نحو المناصب. نسمع اليوم عبارات سوقية ممجوجه مثل: “من لا يحب الملك لا يحب الله” أو “الله يلعن أبو اللي ما بحب الملك”، وغيرها من الأقوال المُخجل لفظها ، وهي أقوال لا تصدر عن عقل راشد، ولا تُمثّل فكر سياسي، ولاثقافي أو إجتماعي وليست تعبيرًا عن إنتماء، بل خروج عن الأدب السياسي والديني والأخلاقي. لا أحد يحتكر الحب للوطن أو للملك. نحن الشعب نحب الملك بوعي، وننتمي للأردن بعقيدة فكرية راسخة، لا بِجُمل مسجوعه تُقال على منصات المصالح. هؤلاء لا يخدمون الدوله، بل يُسيئون إليها دون أن يشعروا، ويختزلون الانتماء في التهليل والتطبيل، وكأن الوطن لا يعرف إلا صوتًا واحدًا، ونغمة واحدة. الهاشميون في قلب الشعب… لا يحتاجون تملقًا ولاتزلف.
منذ عقود، أثبت الهاشميون أنهم ليسوا بحاجة إلى من “يُرضع الشعب محبتهم”، فمحبتهم مغروسة في قلوب الناس بفعلهم وتاريخهم. الملك الراحل الحسين بن طلال – رحمه الله – لم يكن ملكًا فحسب، بل كان رمزًا للإنسانية والاعتدال، وقد ودّعه الأردنيون بدموع صادقة في لحظات لم تُنسَ. لا أحد أجبرهم على البكاء، ولا على المحبة، بل كانت العاطفة نابعة من الوجدان.
واليوم، يسير الملك عبد الله الثاني على ذات النهج. إحترامه بين الناس لم يصنعه إعلام ولا مهرجانات مديح، بل صنعته مواقفه وإنسانيته وقربه من شعبه. هو لا يحتاج إلى من يصرخ ليقنعنا بحبه، ولا يرضى بهذا الخطاب المُبتذل الذي يُستخدم على ألسنة البعض ممن يلهثون وراء المناصب .
وقد عبّر ولي العهد الأمير الحسين بن عبد الله عن فهم عميق لطبيعة العلاقة بين الشعب والقيادة، ورؤية التعددية (أن لا خوف من الإختلاف) حين قال إن “التعددية مطلوبة وصحية”، وأن “الإختلاف في الرأي لا يعني الخيانة أو الإقصاء” وأن حرية الرأي ليست ضد الدولة بل صمّام امان لها، هذا هو المفهوم المُتقدم للدولة الحديثة: أن يكون هناك مساحة للإختلاف، للنقد، للنقاش، دون تخوين أو تصنيف.
فسموّه لا يُريد دولة الصوت الواحد، بل يُريد دولة تتسع لآراء الجميع، دولة يشعر فيها المواطن بأنه شريك لا تابع، مُخلص لا مُتملّق.
التملّق ليس تعبيرًا عن حُب وإنتماء، بل هو شكل من أشكال العبودية السياسية، نَتَاجه بُعد النظام عن الناس بدل أن يُقرّبه. وفيه جبر الناس محبته قسرًا وهذا ليس من طبع الهاشميين ولم نعهده. فالمحبة التي تُفرض لا تُثمر، والولاء الذي يُشترى لا يصمد.
من يعتقد أن محبة الملك تمر عبر حفلات المديح والسجود الرمزي هو لا يعرف شيئًا عن المعنى العميق للقيادة الهاشمية، القائمة على الخُلق والدين و التواضع والعمل والأحترام، لا على الفرض والتخويف.
نحن الشعب العفوي البسيط الطيب نُحب الملك، ونحترم النظام، لكن من مُنطلق كرامتنا، لا من باب الذل. نحب الوطن، لا لأن أحدًا أجبرنا على حبه، بل لأنه جزء منّا. حُب الملك الحقيقي هو أن نحترمه بعقل، وأن نَصدُقه وننصحه، ولا يُمنع الآخرين من قول الحقيقة، (فالكرامة أساس الولاء)
الولاء الحقيقي يبدأ من إحترام النفس، وإحترام الشعب، والإيمان أن الوطن والملك ليس شعارًا بل عقدًا أخلاقيًا بين الدولة والمواطن.
نظامنا أقرب إلى الشعب من أن يحتاج لتلك الأقنعة. والملك، بكل ما عرفناه عنه، لا يرضى أن تُمارس باسمه هذه السلوكيات، ولا أن تتحول المناده بمحبته إلى سلعة في يد المنافقين والمُنتفعين.
الملك عبد الله، بوعيه السياسي وحكمته، يُدرك من الصادق ومن المُتسلق وأن التملّق لا يبني وطنًا، وأن من يهتف اليوم قد يَخذُل غدًا. ومن يعرف تاريخ هذا الملك، يعلم أنه يُقدّر الصدق، ويقرأ وجوه الناس قبل كلماتهم. أما المؤسسات الأمنية، فهي أدرى الناس بنوعيات البشر ومسالكهم، وتعرف من يردح نِفاقًا، ومن يتكلم حُبًا.
ولا يُمكن أن نختم دون أن نذكر أن من أبرز تجلّيات الموقف الهاشمي الصادق هو موقفهم الثابت تجاه فلسطين. لقد كان الملك الحسين سندًا حقيقيًا للقضية الفلسطينية، وظل مدافعًا عنها حتى آخر لحظة. أمّا الملك عبد الله، فقد حمل راية القدس، وظل صوته عاليًا في كل المحافل الدولية، مدافعًا عن الحق الفلسطيني رغم كل الضغوط فكانت فلسطين في قلب الهاشميين دائمًا.
هذه مواقف لا تحتاج لمن “يُزمّر ويُطبّل” لها، بل تحتاج من يواصل السير على درب الكرامة والوعي.
نعم، نُحب الملك، ونفخر بالوطن بوعي وكرامة دون طمعٍ أو مصلحه، لكننا نرفض أن يحتكر أحد هذا الحب، أو أن يُقاس الولاء بعدد كلمات المديح. نُحب الملك لأننا نُؤمن برسالته، ونحترمه لأننا نحترم أنفسنا. ونرفض أن تُستخدم هذه المحبة لفرض الخوف أو توزيع المناصب ولا نقبل أن يتحول الوطن إلى مسرح للمنافقين والمتنفّعين. محبة الملك نابعة من عُمق الضمير، لا من فوضى الكلمات. والولاء الحقيقي هو ما يحفظ كرامة الوطن، لا ما يبيعها على أبواب الجاه.. طمعاً بمنافعه الشخصيه.
الوطن لا يحتاج إلى مهرّجين، بل إلى مواطنين أوفياء، يبنون لا يصفقون فقط، يَصَدُقون لا يُنافقون، ويُحبون بوعي، لا بغريزة الخوف والردح من أجل المناصب

الصفدي يهنىء بعيد العمال

إنجاز : هنأ رئيس مجلس النواب أحمد الصفدي، عمال الوطن بمناسبة عيد العمال.

وأكد أن هذه الذكرى تحمل في مضامينها أسمى المعاني، وتدفعنا نحو مواصلة الإنجاز والعطاء وبذل الطاقات ومواصلة مسيرة البناء الوطني.

وأضاف الصفدي: نتقدم من كل أخ وأخت في وطننا الغالي بشتى مواقع عملهم بأطيب التهاني والتبريكات، وكلنا فخر بعظيم منجزاتهم التي تحققت عبر سواعد بناء مخلصة بقيت مصدر فخر واعتزاز كل الأردنيين.

بين الجريمة والاضطراب: لا تخلطوا الأوراق

بقلم د. ناديا محمد نصير

في عصرٍ تتزايد فيه الوعيّات النفسية، ظهرت مشكلة من نوع مختلف: التبرير المفرط للسلوكيات المؤذية تحت غطاء “المرض النفسي”. كم مرة سمعنا بعد حادثة عنف أو خيانة أو تحرّش عبارة: “أكيد مريض نفسي!”، وكأن المرض النفسي أصبح التفسير الأسهل لكل فعل لا يُعجبنا. هذا التبسيط مضر وخطير.

المرض النفسي، وفق التشخيص العلمي، هو حالة معقّدة تؤثر على التفكير أو الشعور أو السلوك، وقد تجعل الشخص يعاني في علاقاته أو حياته اليومية. لكنه لا يعني بالضرورة فقدان السيطرة، أو ارتكاب جرائم، أو تعمّد الأذى. في الحقيقة، النسبة الأكبر من المرضى النفسيين لا يُشكّلون خطرًا على أحد، بل يعانون في صمت، ويحتاجون إلى دعم لا إلى شيطنة.

في المقابل، هناك أشخاص يرتكبون أفعالًا عنيفة أو مؤذية بكامل وعيهم، ويملكون القدرة على التمييز بين الصح والخطأ، لكنهم يختارون الأذى لأسباب أنانية، انتقامية، أو سلطوية. هؤلاء لا يعانون من اضطراب نفسي، بل من خلل في القيم والضمير. التلاعب، الكذب، الاستغلال، ليست أعراض مرض نفسي دائمًا، بل أحيانًا سلوكيات متعمدة نابعة من شخصية اختارت الأذى.

حين نخلط بين المجرم والمريض، نظلم الطرفين: نزيد من وصمة المرض النفسي، ونقلل من مسؤولية الجاني. والأسوأ من ذلك، نفتح باب التهرب من المحاسبة، وكأن الجريمة تصبح “عذرًا صحيًا” لا ذنبًا يستحق العقاب.

نصيحة أخيرة:

تعاملوا مع السلوك كما هو، لا كما تتمنون تفسيره. لا تُسقطوا التشخيصات على من لا يستحقها، ولا تنسوا أن العدل يبدأ من تسمية الأمور بأسمائها الصحيحة.