الكاتب: Enjaznews Admin

خارطة طريق أردنية نحو المستقبل.. هل تلتقطها الحكومة

بالأمس، رسم سموّ الأمير الحسين بن عبدالله، وليّ العهد، خارطة طريق واضحة المعالم من شأنها إحداث نقلة نوعية في واقع الأردن وحياة الأردنيين، مشيرا في كلمته خلال إطلاق فعاليات “منتدى تواصل 2025” إلى أهمية التكنولوجيا ودورها في تجويد الخدمات المقدّمة للمواطن، إلى جانب الدور المحوري والأساسي الذي تلعبه في دعم وتقدّم الاقتصادات.

وفي الكلمة التي أكد فيها وليّ العهد على أهمية المعرفة والابداع والابتكار، والدور الذي يمكن أن يلعبه توظيف التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي في التعليم، أشار سموّه إلى أن “علينا أن نصارح أنفسنا وأن نشير إلى مواقع التقصير والضعف، وأن نعوض سنوات أضاعها التردد والمماطلة في التنفيذ، وأن لا نستغرق طويلا في مناقشة الأفكار بل أن تأخذ الأفكار مداها في التجريب والتطبيق والتطوير والتنفيذ”.

خلال استماعي إلى كلمة وليّ العهد التي ينبغي أن تستنفر حكومتنا، استحضرت مئات المقالات والخطابات والتصريحات التي أدلى بها رئيس ومؤسس مجموعة طلال أبوغزاله العالمية، الدكتور طلال أبوغزاله، حول أهمية التحوّل الرقمي في مختلف المجالات وضرورة التركيز على تحفيز الابداع والابتكار لدى الطلبة، ولكن بكلّ أسف دون أن تأخذ نصائح المفكّر العربي مداها لدى الحكومات المتعاقبة!

وفي هذا السياق، لا بدّ من الإشارة إلى واحد من الكنوز المعرفية التي ينبغي على كلّ باحث وساعٍ للفهم والتغيير أن يطالعه، وهو كتاب “لأنني أحبّ الحقيقة – اصدار 2025” والذي ضمّ بين دفّتيه عشرات المقالات التي تناول فيها الدكتور أبوغزاله ملفّ التحوّل الرقمي والذكاء الاصطناعي إلى جانب العديد من الموضوعات الهامة والقضايا الساخنة.

ويؤكد الدكتور أبوغزاله في الكتاب على حقيقة أن “أيّ اقتصاد يريد أن يحجز له مكانا في مستقبلنا الرقمي الحتمي، يجب أن يستثمر في قدراته الرقمية وبنيته التحتية الرقمية وينمّيهما، فالذين يسيطرون على التكنولوجيا هم الذي سيسيطرون على العالم”، مشددا على أن “الزمن لن يعود إلى الوراء.. وأن أمامنا خياران؛ إما الابتكار أو الاندثار”.

كما أكد أبوغزاله على أن “التحوّل الرقمي” هو ظاهرة حتمية، ينبغي علينا التكيّف معها، والتكيّف معها يبدأ من ايجاد نظام تعليمي جديد يعتمد على التكنولوجيا والمعرفة وتحفيز الابداع والابتكار لدى الطلبة، مشددا على أن “المدارس المجهّزة بالذكاء الاصطناعي ليست حُلما بعيدا، بل هي حاضرنا ومستقبلنا”.

وهنا، أشير إلى مقترح متكامل قدّمه أبوغزاله لإصلاح التعليم في الأردن، يستهدف تخريج طلبة قادرين على الابتكار والابداع وبدء أعمال معرفية تصنع الثروة بدلا من البحث عن وظائف تقليدية، وهو مقترح أكد المفكّر العربي استعداد مجموعة طلال أبوغزاله للعمل على تحقيقه بكافة تفاصيله.

وبالعودة إلى كلمات وليّ العهد، لا بدّ لنا من أن نحمد الله أن حبانا بملك هاشمي ووليّ عهد أمين يستشرفان المستقبل ويضعان الحكومات أمام مسؤولياتها في هذا المجال. وندعو حكومتنا لترجمة رؤى صاحب الجلالة ووليّ عهده إلى خطط تنفيذية.

إنجاز-أسامة القضاة

افتتح مركز شابات عجلون النموذجي، اليوم الإثنين، جدارية وطنية بعنوان “ملوك ووطن”، خلال احتفال رسمي أقيم في المركز بحضور محافظ عجلون نايف الهدايات.
وأكدت رئيسة المركز سهير القضاة، أن هذه المبادرة تأتي انسجامًا مع الرؤية الملكية السامية، التي تؤكد على الاعتزاز بالهوية الوطنية، وتعزيز روح الولاء والانتماء لدى الشباب، مشيرة إلى أهمية ترسيخ رمزية القيادة الهاشمية ودورها في بناء الدولة الأردنية الحديثة.
وبينت أن الجدارية التي تحمل طابعا وطنيا وتوعويا مسيرة القيادة الهاشمية منذ تأسيس الدولة، حيث تضمنت صورا لقادة بني هاشم، إضافة إلى عرض لأبرز الإنجازات الوطنية التي تحققت خلال العقود الماضية في مختلف المجالات.
وأعرب المشاركون في الافتتاح عن اعتزازهم بالقيادة الهاشمية الحكيمة، وفخرهم بالإنجازات التي تحققت في عهدها، مؤكدين أن هذه المبادرات تسهم في تعزيز الوعي الوطني لدى الشباب وتوثيق محطات مهمة من تاريخ الأردن المعاصر.

إنجاز-يطرح فيلم “قصة المليار لون”، للمخرج بادما موكار، الذي تعرضه لجنة السينما في مؤسسة عبد الحميد شومان، يوم غد الثلاثاء، الساعة السادسة والنصف مساء، في مقر المؤسسة بجبل عمان، حكاية عائلة عائدة من استراليا إلى الهند، حيث الأب المسلم “عمران” والأم الهندوسية “بارفاتي “، وابنهما “هاري”.
تعارف الأب والأم أثناء دراستهما للسينما في استراليا، وعادا للوطن، وهما يحملان مشروعا عن الهند التي في البال، بشاعريتها وتنوعها، لكنهما يصطدمان بواقع قائم على التعصب والتمييز على أساس الدين والتقسيم الجغرافي في داخل البلد الواحد. هكذا عندما تصطدم الذاكرة المحملة بصورة الوطن المشتهى بواقع هو أقرب إلى كابوس من الاقصاء، والتمييز، والتعصب، والعنف، عندها تكون الأزمة الحقيقية للإنسان الباحث عن حياة طبيعية محكومة بقيم الحب والخير والجمال.
يفتح الفيلم على صوت الراوي “الابن هاري”، الذي يحمل ثقافة ورؤية والديه المتجانسة، وهو يحكي عن جمال ألوان السماء والبحر والشجر في الهند، ورغم أن كل واحد من الوالدين ينتمي إلى ديانة مختلفة، إلا أن هذا الانتماء لا يؤثر اطلاقا على نظرتهما للآخرين، وعندما تسأل معلمة الصف، عن دلالات الوان العلم الهندي، فإن إجابة “هاري” تعكس رؤية لها علاقة بالتنوع والجمال والتسامح، دون أن يشير إلى الدلالات التي أصبحت سائدة عن اللون الزعفراني والأخضر للعلم “الهندوسية والإسلامية”، مما يثير استغراب وانزعاج المعلمة، وحتى زملائه في الصف.
هذه هي الأرضية التي يبني عليها المخرج فيلمه، فهو عاد من استراليا وهو يحمل أحلاما يريد تحقيقها من خلال فيلم يجتمع حوله الجميع بمختلف تلاوينهم، لكن حاجته للمال، وبيعه للبيت، حتى يوفر جزءا من ميزانية انتاج الفيلم، تجعله يواجه ما كان مستترا وغائبا عنه، فعندما يبحث عن بيت يستأجره، يكتشف أنماطا من العلاقات لم يكن يألفها أو يعرفها، فهو لا يجد القبول في الأحياء الهندوسية، رغم أن زوجته تنتمي لنفس الديانة، ونفس الأمر يواجهه في الأحياء الإسلامية حيث التشدد والتعصب والتدخل في لباس زوجته ونمط حياته.
طبيعة العلاقات المتوترة في المجتمع، تزيد من تعقيد حياة الأسرة، سواء على مستوى العيش وسط هذه الأجواء المنفلتة، أو على مستوى انتاج الفيلم الذي لم يجد الدعم من الممولين، لكنهما رغم ذلك يقبضان على جمر الحلم، في إصرار على استكمال فيلم عن الهند التي في البال، الهند التي يحبها الجميع. وحين يجدون الممول الذي يحمل أفكارا تنسجم مع رسالة الفيلم، فإن المتعصبين يغتالونه في مكتبه.
يقوم الصبي”هاري” بتصوير فيديو بمساعدة صديقته “صوفيا”، يطلب فيه الدعم للفيلم ولو بأي مبلغ، ويبثه عبر وسائل التواصل الاجتماعي، رسالة يطلب فيها المساعدة بإنجاز فيلم عن الهند التي نحبها، ومساعدته في تحقيق حلم والديه، لكن الأمور لا تسير كما يريد، بل يتنامى العنف، ليموت “هاري” برصاصة أحد المتعصبين، كان والده هو المقصود بها.
فيلم “قصة المليار لون”، يحمل رسالة من المخرج إلى بلد فقد توازنه في تجاذبات الاحتكاكات الطائفية، واللجوء إلى العنف، والتعصب.
كان اختيارا موفقا للمخرج من الناحية الفنية، أن يلجأ إلى التصوير بالأبيض والأسود، حتى لا يكون هناك رموز لونية لها مرجعيات طائفية تدعو للإنقسام، وكذلك توظيف صوت الراوي الصبي “هاري”، الذي ما يزال على الفطرة، لا يرى الألوان التي استجدت على المجتمع الهندي بسبب الاستعمار، والسياسيين، فالألوان بالنسبة له هي معايير للجمال، وتعبير عن الحب في صورته الإنسانية البسيطة، بعيدا عن أي توظيف أو تصنيف يخص المسلمين والهندوس والطوائف الأخرى.
قدم شخصية الأب “عمران”، الذي تواجه هذه الانعطافات الحادة في بلده التي يحب، بنوع من الدهشة وعدم استيعاب هذه التغيرات التي تنخر في مجتمع فقد مرجعياته، وقفز فوق ما هو مشترك بين مكوناته، إلى خانات ضيقة من التعصب والعنف والطائفية.
المشهد الأخير جاء ليعمق مأساة متوالية العنف، وفساد السلطة، وتلك الذكريات الملونة، الممزوجة بالحزن الشفيف، من خلال فيديو نداء الأبن “هاري” لدعم تمويل الفيلم من أجل “الهند” قبل أن تفقد شاعريتها، هذا النداء الذي جمع “130” مليون روبية، في دلالة على أن غالبية الناس، مع الحب، بعيدا عن الضغائن والتشاحن.

همام الفريحات
في خضم التحديات الإقليمية المتصاعدة، يبرز الطابور الخامس كأحد أخطر التهديدات التي تواجه الأردن من الداخل. لا يحملون سلاحًا ظاهرًا، لكن أدواتهم لا تقل فتكًا: إشاعات، تشكيك، وبثّ الفتنة بين أبناء الوطن.

في لحظات الضغط، كالحروب والصراعات الإقليمية، تنشط هذه الفئة أكثر. فبينما يتصدى الأردن لصواريخ ومسيرات تخترق أجواءه، يظهر الطابور الخامس من الداخل، يشكك في قرارات الدولة، ويهاجم مؤسساتها، ويتساءل بسوء نية عن جدوى الدفاع عن السيادة. إنهم وجه آخر للعدوان، لكن أكثر خُبثًا وأشد خفاءً.

هؤلاء لا يطمحون للإصلاح كما يزعمون، بل يعملون على ضرب الروح الوطنية، وهز الثقة بين المواطن ومؤسساته. يتخفّون خلف شعارات الحرية والنقد البنّاء، لكن حقيقتهم تتجلى في لحظات الوطن الفاصلة، حين يصطف الأردنيون للدفاع عن بلدهم، بينما هم يغرسون الشكوك في العقول.

خطرهم لا يقل عن الخطر الخارجي، بل ربما يفوقه، لأنهم ينخرون في الجبهة الداخلية، ويهيئون الأرض للخصم دون أن يطلقوا رصاصة واحدة. لكن وعي الأردنيين، ووفاءهم لبلدهم وقيادتهم، هو السد المنيع أمام هذا التهديد الناعم.

مواجهة هذا الطابور مسؤولية جماعية. تبدأ بالوعي، وتُبنى على كشف الأقنعة، ولا تكتمل إلا بعزلهم عن نسيجنا الوطني. فحماية الداخل ليست مهمة الدولة وحدها، بل واجب كل مواطن، لأنها لا تقل أهمية عن حماية الحدود.

إنجاز-أسامة القضاة

تشكل قرية دير الصمادية بشقيها الشمالي والجنوبي أحد أبرز المعالم التراثية في محافظة عجلون، حيث تنتشر البيوت الحجرية القديمة على جبلين متقابلين يفصل بينهما واد وتحكي حجارتها حكايات العراقة والانتماء والعيش البسيط.
وطالب عدد من المهتمين بالشأن السياحي والتنموي الجهات المعنية، بإعادة تأهيل هذه القرى وإعطائها الاهتمام اللازم لإبراز قيمتها الحضارية والتراثية.
وقال المواطن إبراهيم الصمادي، إن الدير يحمل تاريخا اجتماعيا وإنسانيا عميقا، مشيرا إلى أن سكان القريتين كانوا يتنقلون يوميا بين الجبلين رغم صعوبة التضاريس، ما يعكس تماسك المجتمع ودفء العلاقات العائلية، حيث عاش الأهالي حياة بسيطة اعتمدوا فيها على الزراعة وتربية الأغنام، فيما ما تزال البيوت الحجرية والطينية تحتفظ بروح الماضي وتروي تفاصيل الحياة اليومية.
من جهته، أشار أحد المالكين في دير الصمادية فايز خليل الصمادي، إلى أن البيوت القديمة ما تزال قائمة رغم عوامل الزمن وتحتفظ بجمالها المعماري المتناسق مع طبيعة الجبال المحيطة، داعيا إلى ضرورة ترميمها وتأهيلها وفقا لأسس علمية تضمن الحفاظ على هويتها الأصلية وتحويلها إلى مشروع سياحي يرفد المجتمع المحلي اقتصاديا.
بدورها، أكدت المواطنة أحلام الصمادي، أن المباني التراثية والأثرية في عجلون ومنها دير الصمادية تعد جزءا مهما من تاريخ المنطقة العريق وتمثل ذاكرة حية تجسد معاناة الأجداد في تأمين حياة كريمة لعائلاتهم.
وشددت على أهمية إعادة تأهيل هذه المباني واستثمارها ضمن مشاريع تنموية وسياحية ضمن المخطط الشمولي، تمهيدا لإدراجها على قائمة التراث العالمي لما تحمله من قيمة حضارية وإنسانية.
من جانبه، أوضح رئيس مجلس محافظة عجلون عمر المومني، أن المخطط الشمولي للمنطقة يتضمن خططا واضحة لتطوير دير الصمادية تشمل تحسين البنية التحتية ودمجها ضمن المسارات السياحية لتعزيز جاذبيتها للمستثمرين والزوار.
وأضاف، إن المجلس خصص 160 ألف دينار لقطاع الآثار في عجلون لتنفيذ مشاريع ترميم وتطوير للمواقع التراثية وفق رؤية تنموية مستدامة تهدف إلى الاستفادة من الموروث الثقافي وتعزيز مكانة المحافظة على خارطة السياحة الوطنية.
من ناحيته، قال مدير سياحة عجلون فراس الخطاطبة، إن الدير من المناطق المدرجة ضمن أولويات مديرية السياحة لتعزيز مفهوم السياحة الريفية والتراثية، نظرا لما تحتويه من عناصر جذب طبيعية وتاريخية، مشيرا إلى أن هناك توجهات لدعم المجتمعات المحلية وتمكينها من خلال مشاريع ترميم وتأهيل البيوت التراثية في المنطقة.