الكاتب: Enjaznews Admin

انجاز : في ظل استمرار الحرب المتفاقمة في قطاع غزة منذ أكتوبر 2023، والتي امتدت بآثارها المدمرة حتى عام 2024 وما بعده، سقط عشرات الصحفيين الفلسطينيين والعرب والأجانب ضحايا للقصف والمواجهات، في واحدة من أكثر الفترات دموية في تاريخ الصحافة العالمية. وبحسب تقارير منظمات حقوقية ونقابات صحفية دولية، فإن عدد الصحفيين الذين قُتلوا في غزة منذ بداية عام 2024 تجاوز الـ50 صحفياً، ليصبح القطاع بيئة الأكثر خطورة على العاملين في الإعلام في العالم.

أبرز الضحايا الصحفيين منذ بداية 2024:

1. إسماعيل أبو راس – مراسل قناة “الغد” الفضائية

قُتل في يناير 2024 أثناء تغطيته لقصف إسرائيلي استهدف حي الشجاعية شرقي غزة. كان أبو راس يوثق تداعيات القصف على المدنيين حين أصابته شظية قذيفة مباشرة، ليُعلن عن وفاته متأثراً بجراحه بعد ساعات.

2. هدى زقوت – مصورة صحفية مستقلة

كانت من أوائل الصحفيات اللواتي وثّقن مأساة النزوح الجماعي في غزة. قُتلت في فبراير 2024 أثناء محاولتها توثيق تدمير مستشفى “الأندلس” شمال القطاع، حيث استهدف القصف موقعها مباشرة. حظيت تغطيتها بانتشار واسع على وسائل التواصل، ونعتها منظمات دولية كـ”مراسلون بلا حدود”.

3. محمود أبو عودة – مراسل وكالة “رويترز”

قُتل في مارس 2024 أثناء تغطيته لهجوم على مخيم جباليا للاجئين. كان أبو عودة يحمل هويته الصحفية ويرتدي سترة مكتوب عليها “PRESS” بحروف كبيرة، لكنه لم ينجُ من غارة جوية استهدفت المنطقة التي كان يعمل فيها.

4. أحمد الصفدي – مخرج ومصور فلسطيني يعمل مع قناة “الجزيرة”

استُشهد في أبريل 2024 بعد قصف مقر إقامته المؤقت في خانيونس، جنوب غزة. كان الصفدي قد نجا من ثلاث غارات سابقة، وكان يُعدّ تقريراً وثائقياً عن الأطفال في الحرب، قبل أن يُقتل مع زوجته وطفليه في الغارة التي دمرت البناية بالكامل.

5. إليسا كامبل – صحفية بريطانية مستقلة

من بين أبرز الضحايا الأجانب، قُتلت كامبل في يناير 2024 أثناء تغطيتها لأوضاع النازحين في مدرسة وكالة الغوث شمال غزة. كانت تعمل على تحقيق استقصائي حول تأثير الحصار على الرعاية الصحية، ونعتها نقابة الصحفيين البريطانيين ووصفتها بـ”الشهيدة التي ضحت بحياتها من أجل الحقيقة”.

إنجاز – يصادف غدا الاثنين، بداية الاعتدال الخريفي في النصف الشمالي من الكرة الأرضية، حيث تتعامد الشمس على خط الاستواء ويتساوى طول الليل والنهار تقريباً، ويستمر فصل الخريف فلكياً حتى 21 كانون الأول 2025، ليصادف موعد الانقلاب الشتوي.
واعتبر مدير الأرصاد الجوية رائد آل خطاب، أن دخول شهر أيلول يُعتبر بمثابة دخول فعلي لفصل الخريف وفق علم الأرصاد الجوية.
وأضاف أن فصل الخريف في المملكة يتميز بتعدد أنماط الطقس، فقد تسود أجواء دافئة أو ماطرة نتيجة حالات عدم الاستقرار الجوي، وأحياناً أجواء باردة بفعل المنخفضات الجوية، كما قد يتشكل الصقيع في بعض المناطق مع نهايات الخريف، وسُجلت في بعض السنوات النادرة تساقطات ثلجية في تشرين الثاني.
وأشار إلى أن المعدل العام لدرجات الحرارة في العاصمة عمّان خلال أشهر الخريف يبلغ للعظمى 26.3 درجة مئوية وللصغرى 14.8 درجة مئوية، فيما يبلغ معدل الأمطار 27.9 ملم أي ما نسبته 11 بالمئة من المعدل الموسمي العام.
وبيّن أن أبرز القيم القياسية المسجلة سابقاً في البنك المناخي الأردني التابع للأرصاد الجوية خلال فصل الخريف شملت، تسجيل مطار عمّان المدني أعلى حرارة بلغت 43 درجة مئوية، بتاريخ 3 أيلول 2020، وأقل حرارة صغرى بلغت 3.2- درجة مئوية بتاريخ 24 تشرين الثاني 1958، وأعلى هطول مطري يومي بلغ 79.4 ملم بتاريخ 7 تشرين الثاني 1938.
وعلى مستوى المملكة، سُجلت أعلى حرارة عظمى 50.1 درجة مئوية في دير علا بتاريخ 4 أيلول 2020، وأقل حرارة صغرى 11.2- درجة مئوية في الشوبك بتاريخ 17 تشرين الثاني 1978، فيما سجلت محطة رأس منيف أعلى هطول مطري بلغ 114.6 ملم بتاريخ 19 تشرين الثاني 2023.

إنجاز – أكد مدير التربية والتعليم لمحافظة عجلون الأستاذ خلدون جويعد أهمية مبادرة لمدرستي أنتمي ودورها الفاعل في تحسين البيئة التعليمية وذلك خلال لقائه الهيئتين الإدارية والتدريسية في مدرسة بلاص الأساسية المختلطة. حيث تابع جويعد في زيارته فعاليات وأنشطة المدرسة ضمن مبادرة لمدرستي أنتمي وانعكاسها على البيئة المدرسية وما حققته من أهداف ملموسة في تعزيز انتماء الطلبة للمدرسة والوطن من خلال مشاركتهم في فعاليات المبادرة وتنفيذها. واستعرض جويعد أهداف المبادرة التي تسعى إلى تنمية السلوكيات الإيجابية لدى الطلبة تجاه مدرستهم وحياتهم المجتمعية ورفع الوعي البيئي لديهم وترسيخ معاني التعاون والعمل بروح الفريق للمحافظة على البيئة المدرسية والمجتمعية بشكل عام الأمر الذي يعزز ثقافة المشاركة والعمل التطوعي. كما تابع جويعد سير العملية التعليمية في المدرسة ومدى الانضباط المدرسي الذي هو أحد أهم أهداف مبادرة لمدرستي أنتمي وانعكاس أثره على العملية التعليمية ومستوى الطلبة دراسيا، مشيرا إلى ضرورة متابعة الحضور والغياب ورصده يوميا وتوعية الطلبة وأولياء أمورهم بأهمية الالتزام بالدوام المدرسي. وتجول جويعد في ساحات ومرافق المدرسة والغرف الصفية للاطمئنان على جاهزية المدرسة ومدى توفير بيئة مدرسية آمنة صحية وجاذبة. وثمنت مديرة المدرسة فدوى عنانبة متابعة مديرية التربية والتعليم للميدان التربوي واهتمامها بتطوير العملية التعليمية بكافة أركانها وتحسين جودة التعليم. وشكر جويعد الهيئتين الإدارية والتدريسية على جهودهم المبذولة متمنيا للجميع دوام التقدم والمزيد من العطاء.

إنجاز-أسامة القضاة

أكدت بلدية عجلون استمرار كوادرها المختصّة بالعمل على مدار الساعة لتنظيف مجاري الأودية والعبّارات وقنوات وشبكات تصريف مياه الأمطار في مختلف مناطق المحافظة، استعداداً لاستقبال موسم الشتاء ومنع اي تجمعات مائية أو فيضانات محتملة.
وقال رئيس لجنة بلدية عجلون المهندس محمد البشابشة إن البلدية وضعت خطة متكاملة تشمل متابعة شبكات التصريف والتأكد من جاهزيتها، مشيرًا إلى أن الفرق الميدانية تعمل وفق جدول زمني محدد ويُجرى فيها صيانة دورية للعبّارات والأقنية مع التركيز على تنظيف المناطق المعرضة لتجمع المياه.
وأكد البشابشة أهمية تعاون المواطنين مع فرق البلدية للحفاظ على نظافة شبكات التصريف ومنع رمي المخلفات في مجاري المياه.

إنجاز – بحضور ومشاركة دولة الدكتور عمر الرزاز وجمع غفير من الفنانين والأدباء والصحفيين والضيوف افتتح المعرضُ الفتوغرافي للزميل الأديب الإعلامي رمزي الغزوي تحت عنوان “كائنات: وجوه مقطوفة من سمفونية الأرض ” في جاليري إطلالة اللويبدة ويستمر لعشرة أيام. ويأتي المعرض، المتكون من 50 صورة، كتجربة روحية تتجاوز حدود الفوتوغرافيا التقليدية لتؤشر لنا كيف نصغي إلى ما خفي من أشياء، وتعيد إلينا براءة فقدناها في زحمة العيش، وهنا، لا تُرى الطبيعة كموضوع صامت، بل كذات حيّة. المايسترو الذي يقطف تلك الوجوه ويمنحها فرصة الظهور لا يحمل عصا موسيقية، بل قلبا مفتوحا على أسرار الحجر والجذع والظل والطرقات، فيحول الجماد إلى مرايا تعكس وجوها تشبهنا ولا تشبهنا، وتراقبنا منذ الأزل. الغزوي يقول إن مشروعه عبور من العادة إلى الذهول، ومن النظر إلى الإصغاء، ومن الفكرة إلى الإحساس، وهو يجيء استكمالا لمبادرة “ثقافة الزهرة” التي أطلقها قبل سنوات بعيدة للفت الانتباه والوجدان إلى أمنا الطبيعة بوصفها كتابا مفتوحا للفن والجمال، ولنمنحها الحماية والرعاية والتقدير، ويضيف أن “كائنات” دعوة هامسة للتخلي عن مركزيتنا كبشر لنعود أبناءً للفطرة الكونية، مؤكدا أن صوره تذكيرٌ أن الحياة ليست فيما نُسميه ونُفسره، بل فيما يدهشنا. من جانبه ألمح الفنان كمال أبو حلاوة إلى أن الغزوي لا يكف عن مفاجأتنا بأطروحاته المتتالية، التي تُجسِّد علاقةً وجوديةً مع الطبيعة لا تخلو من إحساسٍ مرهف بالتواضع إزاء جبروتها. ويضيف أبو حلاوة أن الغزوي يبرز عمله الفني في بساطته العميقة، بعيني كاتبٍ وفنان قنَّاصٍ للّحظة، باحثٍ عن المشهدية الكامنة، ويقول إنه يقرأ العالمَ بتفاصيلَ لا نُعيرها اهتمامنا نمرُّ بها مرورَ الغافلين، فلا نمنحُها حقَّها من التأمُّل والالتفات. يشار إلى أن الغزوي، الذي يكتب عمودا يومياً في جريدة الدستور الأردنية، ويعمل مستشارا إعلاميا في المجلس الأعلى للعلوم والتطنولوجيا، حاصل على ماجستير الصحافة والإعلام الحديث، وعمل مستشاراً إعلاميا لدى جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا، وعضو هيئة تدريس في جامعة فيلادلفيا ومحاضراً غير متفرغ في الجامعة الأردنية، ومعداً ومقدماً للبرامج في إذاعتها، ومديرا لمشروع مؤسسة محمد بن راشد لعروض الكتب، ومحرراً في مركز الدراسات الاستراتيجية، وله 25 مؤلفاً في شتى ضروب الأدب، ونال 10 جوائز أدبية وإعلامية ومجتمعية أبرزها، جائزة الحسين للإبداع الصحفي، وجائزة أحسن مقالة صحفية عربية 2012، وجائزة شومان العالمية لرواية اليافعين 2014، وجائزة أفضل كاتب مقال عن رابطة الكتاب الأردنيين 2008، وجائزة التمكين الديمقراطي 2015 من صندوق الملك عبدالله للتنمية عن مشروع صالون وادي الطواحين، وجائزة مدينة الثقافة الأردنية لأدب الأطفال لعام 2007، وجائزة تيسير السبول للقصة القصيرة 2000، وجائزة شاعر الطلبة العرب ببغداد 1994. والغزوي عضو رابطة الكتاب الأردنيين والاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، ونقابة الصحفيين الاردنيين، ومؤسس لمشروع بشاير للمواهب الشابة في مهرجان جرش للثقافة والفنون، اختيرت مؤلفاته لمشروع الذخيرة في جامعة الدول العربية، وهو ناشط ثقافي اجتماعي بيئي أسس صالون وادي الطواحين وأطلق الحملة الإنسانية لحماية ما تبقى من غاباتنا ،2014 وصاحب مبادرة ثقافة الزهرة. وإصداراته: غبار الخجل/ قصص 2000 وزارة الثقافة مواء لجلجامش/ قصص 2003، موجة قمح/ قصص صادرة بدعم من أمانة عمان 2005، أصابعي ترى/ قصص أطفال، ضمن سلسلة ثقافة الطفل2006 لهفة الدحنون وخصوبة الحروب/ مقالات بدعم من وزارة الثقافة2007 خيط من زيت/ ديوان شعر من منشورات إربد مدينة الثقافة الأردنية مدن عاجزة نفسياً/ ديوان شعر/ وزارة الثقافة2009 صفصاف وادي الطواحين/ نصوص مكان/أمانة عمان 2009 ثورة اللوتس/ مقال 2011 الحياة ساكورا / خواطر 2011 أنطلق بسرعة الضوء، قصص أطفال/ 2012أمانة عمان/ ومكتبة الأسرة. الشمس نجوم تتجمع. قصص للأطفال2012. ابنة الغيم 2013 نصوص مكان. قمر ورد 2015 رواية لليافعين. كشكول علمي 2016، تطريز على طريق الحرير، أدب رحلات 2018. زهريت مجموعة قصصية 2019. وكيس الراعي 2020، ورواية قرش في كأس ماء 2021، رواية الخيال العلمي “بندوفاح” 2022، يوميات “تحت نهر المجرة” 2023، وبُعدٌ خامسٌ 2024.

كريستين حنا نصر

الديمقراطية في الشرق العربي لا تنطبق أو موجودة على أرض الواقع ، وذلك مقارنة مع الدول المتقدمة في الديمقراطيات، ولأسباب كثيرة منها وأهمها الفترة التي تمر بها المنطقة من صراعات عسكرية وحروب وأوضاع اقتصادية صعبة ، فعلى سبيل المثال ،؛ كيف يمكن تطبيق الديمقراطية في ظل كل هذه المآسي الانسانية ، حيث التعليم قد تأثر ، خاصة في إطار تدني مستوى التعيلم وارتفاع نسبة الأُمية في المناطق المنكوبة ، فالديمقراطية هي كمفهوم احترام الآخر كأنسان وبغض النظر عن دينيه وانتمائه السياسي والاجتماعي ، والأهم عدم تخوين الآخر المختلف عنك في الوطن الواحد ، والسؤال هنا كيف يمكن تطبيق هذه الأفكار في بعض مناطق النزاعات والصراعات ؟ ، فعلى سبيل المثال الأحداث الأخيرة في سوريا وما تتضمنه من انتهاكات وممارسات ضد بعض الأقليات ، هو أمر قد خلق بحق شرخاً في المجتمع وأثر على وجود المواطنة بين مكونات المجتمع المختلف ، فقد وصفت الجرائم والانتهاكات كجرائم حرب ، والسؤال الاخر المهم أيضاً ، هو كيف يمكن أن تتواجد الديمقراطية في ظل مشاهد القتل المتبادل بين مكونات الوطن والمجتمع الواحد ؟. للأسف نحن وفي هذه الفترة التي نمر فيها ، اعتقد أننا عملياً بعيدين جداً عن مفهوم تطبيق الديمقراطية ، فمبادئها مفقودة كلياً ، فالديمقراطية في أي دولة تبدأ في نفوس الناس أولاً ، وفي مبادئهم وأفعالهم ومستوى تطورهم العلمي والثقافي والاجتماعي والالتزام الديني ، والأهم في تطبيق مفهوم أن حريتك لها حدود وبالاخص عندما تؤثر على خصوصية وحرية الآخر ، وأن لا تتعدى حدود أي شخص ولا تقتحم حرية الاخرين . ويلاحظ أن المبدأ الأول والأبرز في مفهوم الفئات المتطرفة مثل أيدلوجيات داعش التي استقطبت لصفوفها الشباب خصوصاً العاطلين منهم عن العمل ، هو عملها بأسم الدين الذي هو برأة من كل مظاهر هذا النهج المغلوط لمفهوم الدين ، واستغلاله كوسيلة لتشويه مبادىء وتعاليم الدين لمصالحها الشخصية ، ومن ذلك مثلاً التبلي على المسلمين واتهامهم بأنهم كفّار ، الى جانب استخدامها هذه التهمة كوسيلة وحجة لنحرهم وقتلهم ، وهذا كان أمراً فظيعاً حقاً ، أيضاً هي ممارسات جرى تطبيقها على الاقليات وبالزعم أنها مكونات كافرة ومن الحلال قتلهم ، وكل هذا كان يجري ويطبق باسم الله ، وهنا نلاحظ استخدم الانسان الله ليقتل باسمه البشر ويجيز افعاله ضدهم ، بما في ذلك القول بأن من الحلال سرقتهم ونحرهم والاستيلاء على بيوتهم لأنهم كفار ، وللاسف الكثير من الاقليات قتلوا واختطفوا واخذوا سبايا لهم ، تحت ذريعة كاذبة وهي أن الله سمح لهم بهذا . وللاسف النظرة القائمة على أن الاخر المختلف عنك هو كافر وحلال قتله وسرقته ، هو مبدأ متطرف غير اخلاقي ولا يمت بصلة لأي تعاليم ومبادىء دينية وهي طبعاً أفعال قاسية ليست من تعاليم الله ، وغير موجودة أساساً في مبادىء أي ديانة في هذا العالم ، والسؤال هنا كيف يمكن أن تطبق الديمقراطية في ظل هذا التفكير الاقصائي والغير انساني ؟ ، إى جانب ما يعيشه مشرقنا من الأفعال الدامية التي حصدت أرواح كثيرة للاسف ، أثرت أيضاً على طبيعة ومستوى تعليم وتثقيف الشباب الصاعد ، ان هذا الاسلوب غير الصحيح في استقطاب وتجنيد الشباب ، ينطلق في فكر القائمين عليه للأسف تحت اسم الدين والايمان عندهم بأن القتل وسرقة الاخر المختلف هو من الله . وللاسف لهذا السبب فإن بعض المجتمعات في الشرق الاوسط وخصوصاً من خلال وجود شيوخ الدواعش الذين فككوا المجتمعات وقضوا على مناخ وحق التعليم المتقدم الديمقراطي الانساني، فقد خلقوا عملياً جيلاً جديداً قد تعلم من الصغر على مبادىء مغايرة لكل المبادىء الدينية المختلفة، مستخدمين الله كذريعة لقتل وسلب الكفار الاخرين والقول بأن من الحلال قتلهم وبكل أسف ، وفي هذه الفترة التي تشهد حروب وأزمات فقد تمّ تراجع واضح في مستوى الانسان العربي وغياب لمبادىء وتراث وعادات الاجداد والاهل التي كان العرب مشهورين فيها ، مثل الكرم واحترام الضيف واحترام الاكبر منك سناً بما في ذلك احترام الوالدين ، وللاسف كل هذه المبادىء القديمة الاصيلة القيمة تحت عنوان كبير معبر هو الكرم الحاتمي ، فقد تلاشت واندثرت في ظل ما نشاهده من التطرف الاعمى ، الذي منع بعض فئات المجتمع من الحق في التقدم اجتماعياً وانسانياً ، وكذلك الحال روحياً ، بدلاً من أن يقتربوا من مبادىء الله الاصيلة ووصايا الله الواضحة والمعروفة والمشتركة بين جميع الاديان ، كل هذه التطورات أثرت على مستوى الفرد وساهمت في تدني التعليم وبالاخص في المناطق المشتعلة حيث الصراعات العرقية والحروب وتحديداً التي تمر بها المنطقة الان . هذه التعاليم التي ظهرت في مجتمعاتنا اثرت على مستوى التعليم بالنسبة للفرد ، فقد أصبح غير مرتبط مع العالم المتقدم، ويعيش في قوقعته وضمن دائرته المغلقة ، وبشكل يتدهور معه مستوى العقل والتعليم ، وبصورة نلاحظ معها انه اصبح هناك شرخاً في المجتمع العربي بين هذه الفئة المغلقة في تفكيرها وذهنيتها وبين الفئات المتعلمة ، والتي لها مبادىء تقوم على تعاليم الدين السمح وقيم المحبة ، وفي وقت تعاني فيه اليوم المجتمعات من انقسام حاد في المستوى التعليمي ، وللاسف مع وقت أتضح فيه أن عدد غير المتعلمين يفوق عدد المثقفين والمتعلمين الذين أيضا لهم مبادىء دينية صحيحة وليست محرفة لاغراض عسكرية ، لعبت دوراً واضحاً في تدمير المجتمعات وساهمت في تخلفهم ورجوعهم للوراء . ان الديمقراطية تبدأ من روح الشخص والانسان أولاً ، فاذا كانت الروح صالحة وتتبع التعاليم والقيم الدينية الصحيحة لكل الاديان السماوية، فانه ومن هنا تبدأ عندها الديمقراطية ، والديمقراطية تبدأ ايضاً من سلوك الفرد في المجتمع ثم علاقته مع الاخرين ثم علاقته مع وطنه ، حيث ينتشر في المجتمعات الديمقراطية مبدأ بناء الدولة وبسواعد شعبها وبالطبع المتعلمين منهم ، الذين يحترم واحدهم الانسان والحيوان وكل مخلوقات الله على هذه الارض ، ويشتغل على نفسه ليصبح عضواً فعّالاً في رفعة مجتمعه و وطنه ، والديمقراطية هي أيضاً الحفاظ على الوطن وعدم استغلال الظروف والاوضاع للفساد على حساب الشعب والوطن ورفعته وازدهاره ، والديمقراطية في المحصلة تبدأ من الفرد ثم تؤثر على المجتمع وبالاخص ما يتصل بجانب المساواة في المعاملة بين أفراد المجتمع نفسه ، حيث يكون الفرد متعلماً يحترم حدوده مع الاخرين وتحديداً المختلفين معه في العقيدة والعرق واللغة ، هذه هي الديمقراطية الصحيحة والتي سينتج عنها بكل تأكيد مجتمع متكامل متعلم وفعال ، يساهم في رفعة وطنه وفي كل المجالات على الدوام ، ليصبح وطنه وبلده من فئة الدول المتقدمة عالمياً اقتصادياً وسياسياً واجتماعياً وديمقراطياً، فهل وصلنا نحن في الشرق الأوسط العربي لهذا المستوى من الديمقراطية ؟. وافتخر في بلدي الاردن بقيادة صاحب الجلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين وسمو ولي عهده الأمير الحسين بن عبد الله الثاني وملكتنا الغالية صاحبة الجلالة الملكة رانيا العبد الله على جهودهم السامية ، فمساهمات جلالة الملك واضحة للجميع ومن ذلك رسالة عمان السمحة التي تنبذ التطرف وتسعى لقبول الآخر ونشر رسالة السلام ، وجهود جلالة الملكة أيضاً بارزة في المشاريع المختلفة في التعليم ودعم المرأة لضمان تقدمها وتمكينها اجتماعيا واقتصاديا ، وكذلك جهود صاحب السمو الملكي ولي العهد في دعم الشباب الاردني ورفعتهم . ونحن في الاردن نسير بكل عزم ونمضي متقدمين خطوة بخطوة على مسار ونهج الديمقراطية ، لتصبح مملكتنا الغالية منارة الديمقراطية في الشرق العربي باذن الله ، وتمضي بكل فعالية وعزم لتبلغ مستوى الديمقراطيات العالمية .