الوسم: صندوق من هنا وهناك

الصحفية نوف الور تكتب :
المهندس ثائر عودة الرواجفة
مدير مديرية زراعة محافظة العقبة…
الحاصل على بكالوريوس التربة والماء والبيئة من جامعة بغداد… ويحمل درجة
الماجستير في نظم المعلومات الجغرافية Gis من جامعة موتة.

المهندس ثائر قامة وطنية ومدير ميداني قريب من كل محاور قطاع الزراعة في محافظة العقبة… يعمل بصمت…وينجز بإبداع فريد..يحمل الوطن بقلبه ومنجزات مديريته، ينصف جهد موظفيه… شخصية تشرفت بها هذا العام …وأرحب به معنا اليوم على مجموعتنا المتميزة والنوعية بأعضاءها ومشرفيها…

الأربعاء.. الإعلان عن الفائزين بجائزة الملك فيصل 2026

انجاز-الرياض-تتجه أنظار الأوساط العلمية والأكاديمية حول العالم، يوم الأربعاء 7 يناير الجاري، إلى الإعلان عن أسماء الفائزين بجائزة الملك فيصل للدورة الثامنة والأربعين لعام 2026، في أفرعها الخمسة، وذلك خلال حفل رسمي تنظمه الأمانة العامة للجائزة في مدينة الرياض.

وكانت الأمانة العامة لجائزة الملك فيصل قد استقبلت خلال الفترة من 1 سبتمبر 2024 وحتى 31 مارس 2025 ترشيحات واسعة من جامعات وهيئات ومؤسسات ومراكز علمية مرموقة من مختلف دول العالم، خضعت جميعها لمراحل دقيقة من التحكيم العلمي وفق معايير الجائزة المعتمدة، وبإشراف لجان متخصصة تضم نخبة من العلماء والخبراء الدوليين.

وقد حددت لجان الجائزة في وقت سابق موضوعات الأفرع الأربعة لهذا العام على النحو التالي:

• جائزة الملك فيصل للدراسات الإسلامية: طرق التجارة في العالم الإسلامي،

• جائزة الملك فيصل للغة العربية والأدب: الأدب العربي باللغة الفرنسية،

• جائزة الملك فيصل للطب: الاكتشافات المؤثرة في علاجات السمنة،

• جائزة الملك فيصل للعلوم: الرياضيات.

فيما تُعد جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام جائزة تقديرية مستقلة، تُمنح لمن كان له دور ريادي ومؤثر في خدمة الإسلام والمسلمين فكرياً وعلمياً واجتماعياً، من خلال أعمال وأنشطة وبرامج ومشروعات ذات أثر واضح ومستدام في المجتمع المسلم.

وتتكون جائزة الملك فيصل من براءة مكتوبة بالخط العربي تتضمن اسم الفائز وملخصاً للإنجازات العلمية أو الفكرية التي أهلته لنيل الجائزة، إضافة إلى ميدالية ذهبية من عيار 24 قيراطاً بوزن 200 جرام، ومكافأة مالية قدرها 750,000 ريال سعودي (200,000 دولار أمريكي) لكل فرع.

وتُعد جائزة الملك فيصل واحدة من أبرز الجوائز العالمية في مجالات الفكر والعلم والإنسانية. وقد مُنحت الجائزة لأول مرة عام 1979، وفاز بها حتى اليوم 301 عالماً من 47 دولة، نال عدد منهم لاحقاً جوائز عالمية مرموقة تقديراً لإسهاماتهم العلمية والإنسانية.

وتواصل جائزة الملك فيصل، منذ تأسيسها، دورها في دعم البحث العلمي الرصين من خلال تكريم العلماء والمفكرين، وتعزيز الحوار الحضاري، والإسهام في خدمة المعرفة الإنسانية على مستوى العالم.

الكاتبة رنا غريزات
من قلب سوق كفرنجة في محافظة عجلون، حيث تختلط أصوات الباعة بأصوات السيارات، كانت هناك بقالة صغيرة لا تُقاس مساحتها بالأمتار، بل بما اختزنته من ودّ وصدق وذكريات، بقالة التاجر جواد المسيحي، الرجل الذي لم يكن مجرد بائع، بل كان جزءًا حيًّا من روح المكان….
كان جواد صاحب وجه بشوش لا تفارقه الابتسامة، كأنها بطاقة تعريفية له، ومسبحته التي كانت لا تفارق يده، تدور بين أنامله بهدوء يبعث الطمأنينة في النفوس، لم يكن يسأل كثيرًا، ولم يكن يرفع صوته، لكنه كان حاضرًا دائمًا بإنسانيته، بحديثه اللطيف، وبنظرته التي تشع احترامًا لكل من يدخل دكانه.
نذهب لنشتري حاجيات بسيطة، فنخرج بشيء أثمن من الشراء نفسه؛ نخرج بإحساس الألفة، وكأننا زرنا قريبًا أو صديقًا قديمًا، كان يعتبر جميع سكان منطقته أقربائه وجيرانه، ويحفظ وجوههم، ويُحسن الظن بالجميع، لم تكن بقالته مجرد مكان للبيع، بل مساحة صغيرة للتلاقي، وللذكر الطيب، وللأمان الاجتماعي الذي افتقدناه كثيرًا في زمن السرعة.
ولعل أجمل ما في الذكرى أنني وأنا طفلة، لم أكن أعرف أنه مسيحي، ولم يخطر ببالي يومًا أن أسأل عن دينه، لأن ما كان يصلنا منه لم يكن دينًا يُعرَّف، بل خُلُقًا يُعاش، لم أعرف ذلك إلا عندما كبرت، فابتسمت للفكرة، وأدركت أن الطيبة الصافية لا تحمل بطاقة هوية، وأن الإنسان يُعرَف بأثره لا بانتمائه.
جواد المسيحي لم يكن يُعرّف نفسه بعقيدته، بل بأخلاقه، لم يحتاج إلى شعارات ولا كلمات كبيرة، كانت معاملته وحدها كافية لتقول كل شيء….. في سوق يعجّ بالحركة، ظل ثابتًا على مبدأه: أن التجارة خُلُق قبل أن تكون ربحًا، وأن الكلمة الطيبة رأس مال لا ينفد.
اليوم، قد تتغير ملامح السوق، وقد تُغلق البقالات الصغيرة، لكن بعض الأشخاص لا يُغلق حضورهم في الذاكرة، جواد المسيحي واحد من أولئك الذين يمرّون في حياتنا بهدوء، ويتركون أثرًا عميقًا لا يزول.
لن أنساه…
لن أنسى ابتسامته، ولا مسبحته، ولا ذلك الشعور البسيط الجميل حين كنا نذهب لنشتري منه، فنعود ونحن أكثر طمأنينة….
رحم الله من زرع الخير في القلوب، وبقي حيًّا في الذاكرة.

المهندس رامي العدوان يكتب 

التغير المناخي أصبح واقع نعيشه حاضرا وسنعيشه مستقبلا لذا يجب أن نتعامل مع هذا التغير بما يتناسب معه فكل البنية التحتية والخطط والاستراتيجيات الماضية لن تنفع مع هذا التغير المناخي الحاصل بكل العالم فكمية ومكان ووقت وحجم وسرعة وغزارة الأمطار مثلا في منطقة ما لم يصمم لها ما يستوعبها من بنية تحتية تتحمل هذا الضخ والكمية الرهيب من الأمطار والمياه خلال مدة قصيرة وحتى فاقت التوقعات بالحجم والكم والسرعة وحتى درجات الحرارة العالية أيضا غير متوقعة والجفاف كل الطقس والمناخ بحاجة إلى إعادة دراسة ووضع خطط تتناسب مع هذا التغير الذي أصبح واقع

محمد الرديني

قبل أن تُكتب القوانين وتُسنّ التشريعات، كان القضاء العشائري هو الإطار الذي ينظّم حياة الناس في الصحراء، حيث شكّل العرف والعادة ميزانًا للعدالة وضابطًا للعلاقات بين البشر، وأسهم في حفظ الحقوق وتحقيق التوازن داخل المجتمع.
وفي كل مجتمع رجال تُعرف أقدارهم عند الشدائد، وحين تتعقّد الخلافات ويعلو صوت الغضب، تجد اسم الشيخ طراد الفايز بوصفه مرجعًا راسخًا في القضاء العشائري، ورجل إصلاح عُرف بالحكمة وبعد النظر وحسن الفصل.
لُقب ب“شيخ الضفتين” انعكاسًا طبيعيًا لاتساع مكانته وثقة الناس به، حيث تجاوز حضوره حدود المكان، وأصبح اسمه حاضرًا في مجالس الصلح أينما كان الخلاف، لأن الجميع يدرك أن حكمه (الفرض) لا تحكمه أهواء، ولا تمليه عصبيات، بل يقوم على العدل وصون الكرامة وحفظ الدم يتميّز الشيخ طراد الفايز بحزمٍ يعرف حدوده، ولينٍ لا يُضعف هيبة الحق يجلس بين الخصوم بوقار، يسمع للجميع، ويصل إلى كلمة تجمع ولا تفرّق، وتُنهي النزاع دون أن تفتح أبواب فتنة جديدة. فالصلح عنده ليس إجراءً شكليًا، بل معالجة لجذور الخلاف، وحرصًا على السلم الاجتماعي.
ولا يزال الشيخ طراد الفايز، أطال الله في عمره، نموذجًا للرجل الذي يحمل المسؤولية قبل أن يحمل اللقب، وتبقى جهوده شواهدًا على دور القضاء العشائري حين يكون بيد أهله، وحين تُحل القضايا بالحكمة لا بالغضب.

عالية إدريس…حين نقرا وجع العالم بوجهٍ ثابت

بعد عشر سنوات  من العمل كمذيعة برامج في التلفزيون الأردني تنوعت ما بين برامج صباحية وبرامج ترفيهية وأرشيفية وزيارات ميدانية ومقابلات معمقة مع أهل الفن والثقافة وأصحاب الإختصاص ، انتقلت للعمل كمذيعة أخبار كان ما يميز شخصيتي في التقديم للبرامج هو الإبتسامة والتبسيط في الحوار خاصة الحوار الأفقي الذي يتطلب التوسع في المواضيع ، كانت ابتسامتي تمنح الضيوف راحة نفسية تزيل عنهم التوتر خصوصا إذا ما ترافقت مع إثارة بعض المواقف الطريفة للضيف ، لكن تقديم نشرات الأخبار يتطلب كاريزما أخرى أكثر جدية ، فكان بعض المخرجين أنذاك يذكروني بأنني الآن في دائرة الأخبار هذا يعني  أن أخفف من توزيع الإبتسامات بين خبر وآخر ، تعبت كثيرا كي أضبط هذا الإيقاع خاصة عندما أخبرني أحد المخرجين ذات مرة قبل بداية النشرة بأن الخبر الأول محزن فقال لي حرفيا : عالية مشان الله لاتبتسمي وانتي بترحبي في بداية النشرة لأن الخبر الأول هو عبارة عن حادث إنقلاب قطار في الهند راح ضحيته الآلاف من الناس وبالفعل كتمت ابتسامتي وبدأت النشرة وما أن رأيت المناظر حتى انتابتني رغبة شديدة بالبكاء كتمتها رغما عني ، وتوالت بعدها الأخبار المحزنة مابين حروب وكوارث طبيعية وانتهاكات إنسانية وغيرها ،مذيع الأخبار يا سادة كالاسفنجة التي تمتص كل المشاعر أثناء قراءة الأخبار ما أن تنتهي النشرة حتى أشعر بأن هموم العالم كلها تتسلق أكتافي على الرغم من ذلك أنهي النشرة بابتسامتي المعتادة كبارقة أمل وفي هذا المقام قرأت عبارات أعجبتني عن الإبتسامة :

ليست الابتسامة هنا إنكارًا للوجع، ولا تزييفًا للحقيقة، بل هي أرقى أشكال الشجاعة الإنسانية.، أن تبتسم وأنت مثقل بالألم، فهذا يعني أنك اخترت ألا تسمح للانكسار أن يعرّفك، ولا للمعاناة أن تسلبك إنسانيتك. هذه الابتسامة وُلدت من معارك صامتة، من ليالٍ طويلة لم يسمع أنينها أحد، ومن خيبات كان يمكن لها أن تُسقطك .. لكنها لم تفعل.

مع تلفزيون المسار نواصل المشوار

كتب// فلاح القيسي
بدأت الساحة التنافسية تزدحم بالمرشحين على رئاسة البلدية واللامركزية وعضويتهما.
ومن حق الناخب أن يسأل كل مرشح للرئاسة أو العضوية:
لماذا تفكر بالمنصب؟
هل هو لخدمة الناس؟
أم لتعزيز مكانتك الاجتماعية؟
أم لتحسين وضعك المالي؟
أم لأنك تشعر بأن لديك قدرة حقيقية على العطاء المميز؟
هل تمتلك رؤية؟
هل لديك استراتيجية واضحة للارتقاء بمنطقتك؟
هل تحمل مشروعا لا شعارات؟
اسأل نفسك قبل أن يجيبك الناس:
هل أنا أملك رصيدا من الكفاءة والعطاء؟
أم أنني أراهن على العشيرة و”عدّ رجالك وردّ الميّة”؟
الزمن تغيّر يا صديقي،
ونضجت ديمقراطيتنا،
وأصبحت الانتخابات اليوم برامج لا مناطق، ورؤى لا عصبيات.
أتمنى التوفيق للأكفياء منكم…
فمادبا تستحق الأفضل،
وتستحق من يخدمها بعقله قبل صوته،
وبمشروعه قبل اسمه.

والله ولي التوفيق

بقلم محمد داودية
بسقوط نظام بشار الأسد، فإن الأحقر في تاريخ الأنظمة العربية المتوحشة الإستبدادية، قد سقط.
وثبت ان الأنظمة العربية التي حكمت بالحديد والنار، يمزقها الحديد، وتلهمتها النار !!
تضرب قواتنا المسلحة أوكار الأرهاب والمخدرات في سورية تطبيقًا لقاعدة: “قتال الأشرار خارج الأسوار”، لدرء خطر الارهاب والمخدرات المنفلتة من سورية علينا وعلى شعوب الجوار العربية.
سورية، كما كان، سوف يكون، ستمر في مخاض “مرحلة القلع والزرع”، التي مرت بها الأنظمة السياسية التي تخلصت من أنظمة الاستبداد والقهر والمقابر الجماعية.
دائمًا، تضرب الشمسُ الديدانَ والحشراتِ والعقارب والأفاعي والخمج، الذي تخلفته زحزحة الصخرة الهائلة.
أزمة سورية طويلة، لأن الحكم الجديد مدعو إلى تقديم رزمة من الاستحقاقات والمتطلبات القاسية، التي تمكنه من مغادرة الماضي إلى مرحلة تطبيق مشروع الدولة المدنية.
التحديات التي تواجه الحكم الجديد في سورية كبيرة؛ وعلى رأسها استتباب الأمن الذي يعبث فيه فلول النظام القديم ومخلفات النظام الإيراني والفصائل والميليشيات المسلحة التي تنتظر تقاسم السلطة، وبقايا تنظيم داعش الكامنة في شرق سوريا، وتأثير الدول الراعية كتركيا التي تحتل آلاف الكيلومترات من شمال سورية، وتلبية تطلعات الأكراد القومية، وإشراك الطوائف السورية الثماني عشرة، إضافة إلى تحديات متطلبات التعافي وإعادة البناء، بلا دماء وانتقامات، وعودة المهجّرين وإعادة توطينهم، وإعادة بناء الجيش والشرطة والمخابرات والأحوال المدنية والإدارة العامة، ومتطلبات التنمية، ومشاريع التشغيل، وتحديث المعابر وحل المشكلات الاجتماعية والطائفية والحقوقية الكبيرة التي خلفها النظام الساقط.
وكما أرهقت جمهورية الكبتاغون وصيدنايا، شعب سورية، أرهقت بلادنا التي كان على نصف عديد جيشنا أن يحمي حدودنا الشمالية ومصالح جيراننا من نظام مارق كان يتاجر بالمخدرات رسميًا.
لقد حاول الملك عبد الله الثاني طيلة السنوات الماضية، اقناع القيادة السورية الفارة، بتقديم استحقاقات المصالحة الوطنية، وإجراء انتخابات نزيهة، والتخلص من هيمنة الملالي، ووقف تصنيع المخدرات وتهريب السلاح، دون جدوى !!
ستتم معالحة المخلفات الكارثية على وحدة المكونات الوطنية السورية التي تركها النظام البائد، وسوف ينهض شعب سوريا المتميز بالحيوية، ويتجاوز المحنة، بدعم أردني نزيه متواصل.
* (مقالتي في الدستور يوم الثلاثاء).

فراس القطيفان يكتب

تُعد أرض الصومال واحدة من أبرز القضايا الجيوسياسية المعقدة في القرن الإفريقي، حيث تتقاطع فيها الاعتباراتالتاريخية مع المصالح الإقليمية والدولية. فقد أعلنت الإقليم انفصاله من جانب واحد عن جمهورية الصومال عام1991، عقب انهيار الدولة الصومالية وسقوط نظام محمد سياد بري، مستندًا إلى خلفية تاريخية تعود إلى كونهمستعمرة بريطانية مستقلة لفترة وجيزة عام 1960 قبل اتحاده الطوعي مع الصومال الإيطالي.

شهدت مناطق الشمال خلال فترة الوحدة تهميشًا سياسيًا واقتصاديًا، تصاعد إلى قمع عسكري واسع في أواخرالثمانينيات، ما أسهم في ترسيخ النزعة الانفصالية. ومنذ إعلان الانفصال، نجحت أرض الصومال نسبيًا في بناءمؤسسات حكم مستقرة، وتنظيم انتخابات، والحفاظ على مستوى أمني أفضل مقارنة بجنوب الصومال، رغم استمرارغياب الاعتراف الدولي الرسمي.

اقتصاديًا، يعتمد الإقليم على الثروة الحيوانية وتحويلات المغتربين، إضافة إلى ميناء بربرة المطل على خليج عدن،الذي اكتسب أهمية متزايدة بوصفه منفذًا تجاريًا استراتيجيًا لدول القرن الإفريقي غير المطلة على البحر. وقد جعلهذا الموقع الجغرافي أرض الصومال محور اهتمام إقليمي ودولي متنامٍ.

في هذا السياق، جاء إعلان رئيس وزراء إسرائيل الاعتراف بأرض الصومال كدولة مستقلة ليضيف بعدًا جديدًا للأزمة. فرغم محدودية الأثر القانوني الدولي لهذا الاعتراف، فإنه يحمل دلالات سياسية وجيوسياسية مهمة. إذ تسعىإسرائيل من خلال هذه الخطوة إلى تعزيز أمنها البحري، وتأمين خطوط الملاحة في خليج عدن وباب المندب، إضافةإلى موازنة نفوذ خصومها الإقليميين، خاصة في ظل الصراع الدائر في اليمن والبحر الأحمر.

ويمثل مضيق باب المندب نقطة اختناق استراتيجية للتجارة العالمية، وأي نفوذ فيه ينعكس مباشرة على أمنالمنطقة العربية واليمن بشكل خاص. لذلك، يثير الاعتراف الإسرائيلي بأرض الصومال مخاوف من تصاعد عسكرةالبحر الأحمر وتكثيف التنافس الدولي في القرن الإفريقي.

في المحصلة، تعكس قضية أرض الصومال أزمة مفتوحة تجمع بين مظالم تاريخية غير محسومة وصراعات نفوذمعاصرة. وبينما يسعى الإقليم إلى كسر عزلته الدولية، تتحول قضيته إلى ورقة في لعبة جيوسياسية أوسع، تمتد منالقرن الإفريقي إلى باب المندب واليمن، بما يجعل مستقبلها مرتبطًا بتوازنات إقليمية ودولية معقدة.

عماد الدين حسين… صوتٌ يضع الأسئلة في مكانها

في زمنٍ تتسابق فيه الأصوات لتملأ الفضاء قبل أن تنضج الأفكار، يظهر بعض الصحافيين الذين يضعون الفكرة قبل الصوت. ومن بين هؤلاء، يبرز عماد الدين حسين ككاتب يعرف أنّ طريقه ليس في الصخب، بل في الدقّة. لغته لا ترتفع كي تُسمع، بل تتقدّم بثقة لأنّ ما فيها يستحق الإصغاء. إنّه من القلائل الذين أدركوا أنّ دور الصحافي ليس أن يملأ الفضاء بالكلمات، بل أن يمنح القارئ سؤالًا يصلح أن يُبنى عليه فهمٌ جديد.

تبدو مقالاته وكأنها رحلة هادئة داخل مشهدٍ مضطرب؛ يبدأها بجمع الخيوط المتفرّقة، ثم يعيد ترتيبها بعقلية تحترم الوقائع قبل الانطباعات. لا يعجّل بالاستنتاجات ولا ينساق خلف المزاج العام، بل يسعى إلى رسم الصورة كاملة، كأنّه يذكّر القارئ بأن التسرّع يضيّع المعنى، وأن الفكرة تحتاج إلى قدرٍ من الصبر لتتكشّف.

يمتلك حسًّا تحليليًا يجمع بين الواقعية والهدوء. لا يذهب مباشرة إلى النهايات، بل يمرّ على التفاصيل التي يصعب أن يلتفت إليها غيره. وعندما يعلن رأيه، يفعله بوضوح، لكن من دون حِدّة أو استعراض. هذا الأسلوب جعل حضوره الصحافي أشبه بمرجعٍ يمكن الرجوع إليه لإعادة قراءة الأحداث في ضوء عقلاني، بعيدًا عن النزعات الانفعالية التي تملأ المشهد.

ويحافظ على مسافةٍ ذكية بينه وبين القارئ: لا يُدلّله بالعاطفة ولا يصطدم به لمجرّد التميّز. إنّه يكتب من موقع المسؤولية، ويؤمن بأن الصحافة ليست مسرحًا للتجريب، بل مساحة للصدق والتوازن. لذلك يشعر قارئه أنّه أمام خطابٍ يحترم ذكاءه، ويمنحه أدوات للتفكير لا شعارات للاستهلاك.

هذا الاتزان في الرؤية، وهذا الإصرار على ترتيب الأسئلة في مكانها الصحيح، هو ما منح عماد الدين حسين مكانته. مكانة لا تُقاس بعدد الضجيج الذي يصنعه، بل بقدر ما يضيفه للنقاش العام من وضوح. ومع كل مقال جديد، يرسّخ فكرة بسيطة وعميقة: أن الكلمة حين تُستخدم بوعي، تصبح قوة هادئة قادرة على تغيير طريقة النظر إلى الأشياء.

إن حضور عماد الدين حسين ليس مجرد أثر في الصحافة، بل دعوة للتفكير الواعي والملاحظة الدقيقة. في عالم يضج بالأصوات والمعلومات، يذكّرنا بأن التمعّن في التفاصيل، والصبر على الفكرة قبل الحكم عليها، هو ما يجعل القراءة تجربة تُثري العقل وتفتح آفاق الفهم .

الإعلامية مايا إبراهيم