الوسم: صندوق من هنا وهناك

انجاز-زهير عبدالقادر يكتب
الخبير والمدرب الدولي في الإعلام/ برلين

انا شخصيا لم التق الزميل الإعلامي المعروف سمير الحياري في حياتي كوني خارج البلاد ولكنني اتابع موقع عمون دون انقطاع …السبب : أجد في اخباره الآنية والمصداقية والجدية .وفي المقالات التي ينشرها التحليل السياسي والاقتصادي السليم المعتدل والموضوعي حيث ألمس فيها احترام الرأي والرأي الآخر..
الموقع نظيف في رأيي والأستاذ الحياري حافظ على مستوى الموقع بحيث أصبح ملتقى النخبة من السياسيين والمثقفين والاعلاميين لما يتمتع به من اعتدال ووطنية ومصداقية …
اتمنى للزميل الإعلامي الاستاذ الحياري وفريق العمل في مؤسسته الإعلامية المميزة المزيد من النجاح والتوفيق والتألق…

نتقدم بجزيل الشكر وعظيم الامتنان إلى رئيس بلدية عجلون الكبرى تقديرًا لجهوده المتميزة والمخلصة في خدمة محافظة عجلون وما يبذله من عمل دؤوب للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمواطنين.

ونخص بالشكر اهتمامه بمنطقة وادي الطواحين من خلال العمل على فتح وتأهيل الشوارع الفرعية وتجهيز الشوارع تمهيدا للتعبيد والتي أسهمت في خدمة أبناء المنطقة وتسهيل حركة المواطنين وتحسين البنية التحتية بما يعكس الحرص على تحقيق التنمية وخدمة المصلحة العامة.

كما نتوجه بالشكر والتقدير إلى مدير المنطقة لعطوفة الاستاذ حمزه عاطف الصمادي وكافة موظفي بلدية عجلون الكبرى على تعاونهم المستمر وجهودهم المخلصة واستجابتهم لمطالب واحتياجات المواطنين بروح المسؤولية والعمل الجماعي.

ونسأل الله أن يوفق الجميع لمواصلة مسيرة العطاء والإنجاز وأن تستمر هذه الجهود المباركة في تقديم المزيد من الخدمات التي تليق بأبناء محافظة عجلون في ظل الراية الهاشمية المظفرة بقيادة حضرة صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين المعظم وسمو ولي عهده الأمين.

كل التقدير والاحترام مع أطيب الأمنيات بدوام التوفيق والنجاح.

تمكين الشباب الأردني… رؤية مستقبلية نحو غدٍ واعد

انجاز-الدكتور اشرف الغزو يكتب ..
يشكل الشباب الأردني الثروة الحقيقية للوطن، فهم طاقة الحاضر وأمل المستقبل، وبهم تُبنى الأمم وتتحقق الإنجازات. وانطلاقا من هذه الحقيقة، أصبح تمكين الشباب أولوية وطنية تستند إلى رؤية مستقبلية تهدف إلى إعداد جيل يمتلك المعرفة والمهارة والثقة بالنفس، وقادر على مواكبة التطورات وصناعة التغيير الإيجابي.
إن تمكين الشباب لا يقتصر على توفير فرص العمل فحسب، بل يشمل تطوير التعليم والتدريب، وتعزيز ثقافة الابتكار وريادة الأعمال، وإتاحة الفرصة للمشاركة في صنع القرار والعمل التطوعي والمبادرات المجتمعية. فالشباب عندما يجدون البيئة الداعمة، يثبتون قدرتهم على الإبداع والتميز في مختلف الميادين.
وقد أولت القيادة الهاشمية اهتمامًا كبيراً بالشباب، انطلاقاً من الإيمان بدورهم المحوري في بناء الأردن الحديث، من خلال إطلاق المبادرات الوطنية، ودعم المشاريع الريادية، وتوسيع برامج التدريب والتأهيل، بما يعزز مشاركتهم الفاعلة في مسيرة التنمية الشاملة.
إن مستقبل الأردن يرتبط ارتباطاً وثيقاً بقدرة شبابه على مواجهة التحديات واستثمار الفرص، وهذا يتطلب تعاوناً حقيقياً بين مؤسسات الدولة والقطاع الخاص ومؤسسات المجتمع المدني، لتوفير بيئة حاضنة للإبداع والابتكار، وتحويل الأفكار إلى مشاريع وإنجازات تخدم الوطن والمواطن.
وفي الختام، فإن تمكين الشباب الأردني ليس شعاراً يُرفع، بل هو مسؤولية وطنية واستثماراً طويل الأمد في الإنسان، فكلما ازداد دعم الشباب وتأهيلهم، ازداد الوطن قوةً وتقدماً وازدهاراً. إنهم الحاضر الذي نصنع به الإنجاز، والمستقبل الذي نعقد عليه الآمال، وبهم يمضي الأردن بثقة نحو مستقبل أكثر إشراقاً وازدهاراً.

تنظيم الجلوة العشائرية… خطوة إصلاحية تستحق الدعم
بقلم فراس قطيفان

تُعد الجلوة العشائرية من الأعراف التي نشأت بهدف حقن الدماء ومنع أعمال الثأر وتهيئة الأجواء لإتمام الصلح، ولم تكن في أصلها عقوبة جماعية بقدر ما كانت إجراءً احترازياً لحماية الأرواح. إلا أن اتساع نطاقها في بعض الحالات أدى إلى تحميل أبرياء تبعات لا ذنب لهم فيها، الأمر الذي جعل إعادة تنظيمها مطلباً وطنياً يحظى بتأييد واسع.

وفي هذا السياق، تستحق مستشارية شؤون العشائر في الديوان الملكي الهاشمي، بقيادة معالي مستشار جلالة الملك لشؤون العشائر كنيعان البلوي، الإشادة على النهج التشاركي الذي تتبعه من خلال الحوار مع شيوخ ووجهاء العشائر في مختلف محافظات المملكة، للوصول إلى صيغة توافقية تطور هذا العرف بما ينسجم مع سيادة القانون ويحافظ على السلم المجتمعي، دون المساس بالقيم الإيجابية التي قام عليها.

إن التوجه نحو حصر الجلوة بالأفراد المسجلين في دفتر عائلة الجاني يمثل خطوة إصلاحية مهمة، لكنه يتطلب في المقابل استعداداً كاملاً من الدولة لضمان نجاح هذا التحول. فحماية أبناء العمومة والأقارب غير المشمولين بالجلوة مسؤولية أساسية، من خلال توفير حماية أمنية تمنع أي اعتداء أو انتقام خارج إطار القانون، حتى تبقى الغاية من الجلوة حماية الأرواح لا تعريضها للخطر.

كما أن العدالة الناجزة تشكل الركيزة الأساسية لإنجاح هذه المبادرة؛ فالتسريع في إجراءات التحقيق والمحاكمة وإصدار الأحكام بحق الجناة، وتطبيق العقوبات التي ينص عليها القانون، يعزز ثقة المجتمع بمؤسسات الدولة ويحد من دوافع الثأر أو اللجوء إلى ردود الفعل الفردية.

ومن الضروري أيضاً توفير حلول إنسانية للأسر التي تستدعي الظروف الأمنية إجلاءها مؤقتاً، عبر تأمين مساكن مناسبة تحفظ كرامتها وتخفف عنها الأعباء، إلى جانب فرض عقوبات وغرامات على كل من يقطع وجه الكفيل أو يخل بالاتفاقات العشائرية، بما يعزز هيبة الصلح ويضمن احترام مخرجاته.

إن نجاح تنظيم الجلوة العشائرية لن يقاس فقط بتقليص نطاقها، بل بقدرة الدولة على توفير الأمن والعدالة للجميع، بحيث لا يتحمل تبعات الجريمة إلا مرتكبها، وتبقى حماية الأرواح وترسيخ سيادة القانون الهدف الأسمى الذي يجمع عليه الأردنيون جميعاً.

الدكتور فايز السعودي يكتب ..

الذَّكَاءَاتُ وَالقُدُرَاتُ وَالمَيُولُ: البِدَايَةُ الحَقِيقِيَّةُ لِإِصْلَاحِ التَّعْلِيمِ
لمْ يَعُدْ تَطْوِيرُ التَّعْلِيمِ فِي عَصْرِ المَعْرِفَةِ وَالذَّكَاءِ الاصْطِنَاعِيِّ يَقْتَصِرُ عَلَى تَغْيِيرِ المَنَاهِجِ أَوْ تَطْوِيرِ الاِمْتِحَانَاتِ، بَلْ يَتَطَلَّبُ إِعَادَةَ النَّظَرِ فِي فَلْسَفَةِ التَّعْلِيمِ نَفْسِهَا؛ فَالمَدْرَسَةُ لَيْسَتْ مَكَانًا لِتَلَقِّي المَعْلُومَاتِ فَقَطْ، بَلْ هِيَ المَكَانُ الَّذِي يَجِبُ أَنْ نَكْتَشِفَ فِيهِ الإِنْسَانَ، وَنَتَعَرَّفَ عَلَى قُدُرَاتِهِ وَمَوَاهِبِهِ وَمَيُولِهِ وَاسْتِعْدَادَاتِهِ.

لَقَدْ أَثْبَتَتِ الدِّرَاسَاتُ التَّرْبَوِيَّةُ الحَدِيثَةُ أَنَّ الذَّكَاءَ لَيْسَ نَوْعًا وَاحِدًا، وَأَنَّ الطَّلَبَةَ يَمْتَلِكُونَ أَنْوَاعًا مُتَعَدِّدَةً مِنَ الذَّكَاءِ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَمَيَّزُ فِي التَّفْكِيرِ التَّحْلِيلِيِّ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْرَعُ فِي اللُّغَةِ أَوِ الفُنُونِ أَوِ الرِّيَاضَةِ أَوِ القِيَادَةِ أَوِ الاِبْتِكَارِ أَوِ العَمَلِ التِّقْنِيِّ.

وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ أَكْبَرَ تَحَدٍّ أَمَامَ أَنْظِمَتِنَا التَّعْلِيمِيَّةِ فِي الأُرْدُنِّ وَالعَالَمِ العَرَبِيِّ هُوَ الاِنْتِقَالُ مِنْ نَمُوذَجٍ يُرَكِّزُ عَلَى قِيَاسِ الحِفْظِ وَالدَّرَجَاتِ فَقَطْ، إِلَى نَمُوذَجٍ يَكْتَشِفُ قُدُرَاتِ الطَّلَبَةِ وَيُنَمِّيهَا وَيُوَجِّهُهَا.

فَلَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ لَا يَحْصُلُ عَلَى دَرَجَاتٍ عَالِيَةٍ فِي بَعْضِ المَوَادِّ طَالِبًا ضَعِيفًا، وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ يَحْصُلُ عَلَى مَعَدَّلٍ مُرْتَفِعٍ قَادِرًا عَلَى الإِبْدَاعِ وَالاِبْتِكَارِ. إِنَّ العَدَالَةَ التَّرْبَوِيَّةَ تَعْنِي أَنْ نَمْنَحَ كُلَّ طَالِبٍ الفُرْصَةَ لِيُظْهِرَ مَا يَمْتَلِكُهُ مِنْ قُدُرَاتٍ.

وَتَبْدَأُ هَذِهِ المَسْؤُولِيَّةُ مِنَ الأُسْرَةِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تُرَاقِبَ مَيُولَ أَبْنَائِهَا وَتَدْعَمَ اهْتِمَامَاتِهِمْ، ثُمَّ تَنْتَقِلُ إِلَى المَدْرَسَةِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تَمْتَلِكَ أَدَوَاتِ الاِكْتِشَافِ وَالتَّقْيِيمِ، ثُمَّ إِلَى الجَامِعَةِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تُوَجِّهَ الطَّلَبَةَ نَحْوَ التَّخَصُّصَاتِ الَّتِي تَنْسَجِمُ مَعَ قُدُرَاتِهِمْ وَاحْتِيَاجَاتِ المُجْتَمَعِ.

وَقَدْ أَدْرَكَتْ دُوَلٌ مُتَقَدِّمَةٌ مِثْلُ فِنْلَنْدَا وَسِنْغَافُورَ وَأَلْمَانِيَا أَنَّ سِرَّ تَقَدُّمِهَا لَيْسَ فِي كَثْرَةِ الاِمْتِحَانَاتِ، بَلْ فِي بِنَاءِ نُظُمٍ تَعْلِيمِيَّةٍ تَكْتَشِفُ الإِنْسَانَ وَتُوَجِّهُ طَاقَاتِهِ.

إِنَّنَا بِحَاجَةٍ إِلَى إِصْلَاحٍ تَرْبَوِيٍّ شَامِلٍ يَشْمَلُ التَّشْرِيعَاتِ وَالأَنْظِمَةَ وَالهَيَاكِلَ، مِنْ خِلَالِ إِنْشَاءِ مَنْظُومَةٍ وَطَنِيَّةٍ لاِكْتِشَافِ القُدُرَاتِ وَالمَوَاهِبِ، وَتَطْوِيرِ أَدَوَاتِ قِيَاسِ المَيُولِ وَالاِسْتِعْدَادَاتِ، وَتَدْرِيبِ المُعَلِّمِينَ وَالمُرْشِدِينَ عَلَى رِعَايَةِ الفُرُوقِ الفَرْدِيَّةِ بَيْنَ الطَّلَبَةِ.

فَإِنَّ مُسْتَقْبَلَ الأُمَمِ لَا يُبْنَى بِتَخْرِيجِ طَلَبَةٍ يَحْفَظُونَ المَعْلُومَاتِ فَقَطْ، بَلْ بِبِنَاءِ أَجْيَالٍ تُفَكِّرُ وَتُبْدِعُ وَتُسَاهِمُ فِي صِنَاعَةِ المُسْتَقْبَلِ.
وَإِذَا أَخَذْنَا بِهَذَا النَّمُوذَجِ فِي اكْتِشَافِ الذَّكَاءَاتِ وَالقُدُرَاتِ وَالمَيُولِ مُنْذُ المَرَاحِلِ الدِّرَاسِيَّةِ المُبَكِّرَةِ، فَإِنَّ مَخْرَجَاتِ التَّعْلِيمِ العَامِّ سَتَتَوَزَّعُ بِصُورَةٍ طَبِيعِيَّةٍ وَعَادِلَةٍ عَلَى المَجَالَاتِ المِهْنِيَّةِ وَالتِّقْنِيَّةِ وَالأَكَادِيمِيَّةِ، وَفْقًا لِمَا أَوْدَعَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي النَّاسِ مِنْ تَنَوُّعٍ فِي القُدُرَاتِ وَالاِسْتِعْدَادَاتِ؛ فَحِكْمَةُ الخَالِقِ فِي عِمَارَةِ الأَرْضِ تَقْتَضِي أَنْ يَتَكَامَلَ النَّاسُ وَلَا يَتَشَابَهُوا، وَأَنْ يَجِدَ كُلُّ إِنْسَانٍ مَكَانَهُ الَّذِي يُبْدِعُ فِيهِ وَيُسْهِمُ مِنْ خِلَالِهِ فِي تَقَدُّمِ وَطَنِهِ.

وَعِنْدَئِذٍ لَنْ يَكُونَ المَسَارُ المِهْنِيُّ أَوِ التِّقْنِيُّ خِيَارًا لِمَنْ أَخْفَقَ، بَلْ خِيَارًا لِمَنْ يَمْتَلِكُ المَوْهِبَةَ وَالقُدْرَةَ وَالشَّغَفَ، وَكَذَلِكَ يَكُونُ الالْتِحَاقُ بِالتَّخَصُّصَاتِ العِلْمِيَّةِ وَالطِّبِّيَّةِ وَالهَنْدَسِيَّةِ وَالإِنْسَانِيَّةِ نَاتِجًا عَنْ الاِسْتِعْدَادِ الحَقِيقِيِّ، لَا عَنْ مُجَرَّدِ المُعَدَّلِ الدِّرَاسِيِّ أَوِ الضَّغْطِ الاِجْتِمَاعِيِّ.

وَفِي هَذَا النَّمُوذَجِ لَا يَكُونُ امْتِحَانُ الثَّانَوِيَّةِ العَامَّةِ بَوَّابَةً لِلنَّجَاحِ أَوِ الفَشَلِ، بَلْ أَدَاةً تَرَاكُمِيَّةً لِلتَّقْوِيمِ تُوَزَّعُ عَلَى سَنَوَاتِ المَرْحَلَةِ الثَّانَوِيَّةِ، وَيُقَاسُ فِيهَا تَقَدُّمُ الطَّالِبِ وَمُسْتَوَى ذَكَاءَاتِهِ وَقُدُرَاتِهِ وَمَهَارَاتِهِ، فَيُصَنَّفُ الطَّلَبَةُ وَيُوَجَّهُونَ إِلَى المَسَارَاتِ الَّتِي تُنَاسِبُهُمْ، دُونَ أَنْ يُوصَمَ أَحَدٌ بِالفَشَلِ أَوِ الإِخْفَاقِ.

وَعِنْدَمَا يَصِلُ الطَّلَبَةُ إِلَى التَّعْلِيمِ العَالِي، سَيَكُونُونَ قَدْ تَوَزَّعُوا عَلَى جَمِيعِ التَّخَصُّصَاتِ وَفْقًا لِقُدُرَاتِهِمْ وَمَيُولِهِمْ وَحَاجَاتِ الوَطَنِ، فَيَسْتَقِيمُ هَرَمُ المَخْرَجَاتِ التَّعْلِيمِيَّةِ، وَتَتَوَازَنُ أَعْدَادُ المُلْتَحِقِينَ بِالتَّعْلِيمِ المِهْنِيِّ وَالتِّقْنِيِّ وَالأَكَادِيمِيِّ، وَتَتَقَلَّصُ ظَاهِرَةُ التَّزَاحُمِ عَلَى تَخَصُّصَاتٍ مُشْبَعَةٍ أَوْ رَاكِدَةٍ، وَيُصْبِحُ التَّخْطِيطُ لِلاِحْتِيَاجَاتِ البَشَرِيَّةِ أَكْثَرَ دِقَّةً وَكَفَاءَةً.

وَهَكَذَا يَتَحَوَّلُ التَّعْلِيمُ مِنْ نِظَامٍ يُفْرِزُ الشَّهَادَاتِ، إِلَى مَنْظُومَةٍ وَطَنِيَّةٍ تُنَمِّي رَأْسَ المَالِ البَشَرِيَّ، وَتُسْهِمُ فِي خَفْضِ البِطَالَةِ، وَتَعْزِيزِ الإِنْتَاجِيَّةِ، وَتَحْقِيقِ التَّنْمِيَةِ الاِقْتِصَادِيَّةِ وَالاِجْتِمَاعِيَّةِ المُسْتَدَامَةِ، لِأَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ سَيَجِدُ مَكَانَهُ الطَّبِيعِيَّ الَّذِي خُلِقَ لِيُبْدِعَ فِيهِ، وَتِلْكَ هِيَ الغَايَةُ الحَقِيقِيَّةُ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّنْمِيَةِ مَعًا.

وَلَعَلَّ هَذَا التَّوَجُّهَ يُمَثِّلُ أَحَدَ أَهَمِّ مَشَارِيعِ الإِصْلَاحِ الوَطَنِيِّ فِي الأُرْدُنِّ، إِذْ يَنْقُلُ التَّعْلِيمَ مِنْ فَلْسَفَةِ الاِنْتِقَاءِ بِالدَّرَجَاتِ إِلَى فَلْسَفَةِ بِنَاءِ الإِنْسَانِ، وَيَجْعَلُ مِنَ السِّيَاسَاتِ التَّعْلِيمِيَّةِ أَدَاةً لِتَحْقِيقِ التَّكَامُلِ بَيْنَ التَّرْبِيَةِ وَالاِقْتِصَادِ وَسُوقِ العَمَلِ وَالتَّنْمِيَةِ الوَطَنِيَّةِ، وَهُوَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَطَنُنَا لِيَبْنِيَ أَجْيَالًا تُحْسِنُ عِمَارَةَ الأَرْضِ، وَتُحَوِّلُ التَّنَوُّعَ فِي القُدُرَاتِ إِلَى قُوَّةٍ وَطَنِيَّةٍ مُنْتِجَةٍ.
وَفِي الحَلَقَاتِ القَادِمَةِ سَنَتَنَاوَلُ:

1. الذَّكَاءَاتُ المُتَعَدِّدَةُ وَكَيْفَ نَكْتَشِفُهَا لَدَى الأَطْفَالِ.
2. دَوْرُ الأُسْرَةِ وَالمَدْرَسَةِ فِي تَنْمِيَةِ القُدُرَاتِ.
3. كَيْفَ نُعِيدُ بِنَاءَ التَّعْلِيمِ الثَّانَوِيِّ وَالتَّوْجِيهَ الجَامِعِيَّ.
4. النَّمَاذِجُ العَالَمِيَّةُ وَمَا الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ نَسْتَفِيدَ مِنْهَا.
5. الإِصْلَاحَاتُ التَّشْرِيعِيَّةُ وَالتَّنْظِيمِيَّةُ المَطْلُوبَةُ لِبِنَاءِ تَعْلِيمٍ مُسْتَقْبَلِيٍّ.

تكميم المعدة أم تكميم المزاج؟

د. دانه العمري

أستاذ مساعد – قسم التغذية السريرية والحميات في جامعة فيلادلفيا

هل تساءلت يومًا لماذا يتغير مزاجك فجأة وبشكل غير متوقع بعد خضوعك لعملية تكميم المعدة؟، قد يكون السبب أكثر تعقيدًا مما تتوقع. لنسلط الضوء على الجانب الخفي للعملية؛ على الرغم من خسارة الوزن بحسب أنها أكثر صحة، ولكنها قد تحدث آثارًا سلبية. أكدَت الدراسات العلمية أن التغيرات التشريحية والوظيفية التي تطرأ على المعدة

بعد عملية التكميم تؤثر بصورة مباشرة في امتصاص العديد من المغذيات الدقيقة، مما يُسفر عنه أعراض قد تصل لمرحلة حرجة وجدية تحدَ من وظائف الجسم، لذلك ترتفع نسبة الإصابة بأعراض نقص المغذيات بعد التكميم خصوصًا الاضطرابات النفسية لدى الأشخاص الذين يهملون تناول المكملات الغذائية بعد السنة الأولى.

من أكثر المغذيات المهددة بالنقص الحاد هي فيتامين (ب12) وفيتامين (ب1) وفيتامين (ب6) والفوليك أسيد، وذلك بسبب قلة افراز العامل الداخلي وحمض الهيدروليك اللازمين للامتصاص. هذه الفيتامينات تشكل مصدرًا لإنتاج نواقل عصبية مهمة مثل السيروتونين والدوبامين، لذلك فإن نقصها يحدُّ من انتاج هذه النواقل مما يسبب التعب الجسدي وظهور أعراض ذهنية كالتقلبات المزاجية الحادة والقلق المستمر. كما أن نقص فيتامين (د) يرفع من مستويات التوتر العصبي وقصور المزاج؛ حيث إنه يوجد مستشعرات لهذا الفيتامين في مناطق الدماغ المسؤولة عن تنظيم العواطف. ووُجد أيضًأ أن فقر الدم ما بعد التكميم بسبب نقص الحديد والفوليك أسيد والزنك يقلل من تدفق الأكسجين لخلايا الدماغ مفسرًا الإصابة بما يسمى بـ “الضبابة الذهنية” مصاحبةً لسرعة الانفعال والإعياء النفسي. كما أن نقص المغنسيوم يزيد من التوتر والإجهاد والشعور بالإحباط لدوره المهم في تهدئة الجهاز العصبي ورد الفعل العصبي تجاه التوتر.

جراحة المعدة ليست فقط أداة لتقليل حجم الطعام المتناول وإنما هي تغيير دائم في كيمياء الجسم الغذائية والهرمونية. لذلك يجب الاهتمام والالتزام بتناول المكملات الموصوفة بعد عمليات التكميم حتى بعد السنة الأولى وإجراء فحص دوري لمستويات المغذيات الصغيرة في الجسم لتجنب الآثار السلبية على الصحة العقلية والمزاجية.

في جرش… الأبطال لا يقفون على المسرح و لا يصفق لهم الجمهور ولكن يقفوا لحماية الوطن وأقسموا أن يبقى الوطن آمنًا.

انجاز – نضال هايل البرماوي يكتب ..
بينما تتجه أنظار الآلاف إلى خشبات المسارح، وتتردد أصداء الأغاني في جرش، هناك رجالٌ لا يلتفت إليهم كثيرون، لأنهم منشغلون بما هو أعظم من التصفيق… منشغلون بحماية الوطن والإنسان.

في مهرجان جرش، لا يكون الأمن مجرد حضورٍ في المكان، بل هو روحٌ تسري في تفاصيل المشهد كله. فمنذ اللحظة التي يصل فيها الزائر وحتى مغادرته، تقف أعينٌ ساهرة لا تعرف التعب، وقلوبٌ مؤمنة بأن حماية الإنسان هي أسمى الواجبات، وأن نجاح أي مهرجان لا يُقاس فقط بما يُقدم على المسرح، بل بما يشعر به الناس من أمنٍ وطمأنينة.

قد يحفظ الجمهور أسماء الفنانين، لكن التاريخ يحفظ أسماء الرجال الذين يقفون في الحر والبرد، لساعاتٍ طويلة، لا ينتظرون تصفيقًا، ولا يبحثون عن صورةٍ أو إشادة، لأن شرفهم الحقيقي هو أداء الواجب، ووسامهم الأكبر أن يعود كل طفلٍ إلى منزله آمنًا، وكل أسرةٍ مطمئنة، وكل ضيفٍ حاملًا أجمل صورة عن الأردن.

هؤلاء هم النشامى… رجال قواتنا المسلحة وأجهزتنا الأمنية، الذين يجعلون من الأمن ثقافة، ومن الانضباط رسالة، ومن الإخلاص نهجًا لا يتغير. هم السند الذي تستند إليه المناسبات الوطنية، والركيزة التي يقوم عليها نجاح مهرجان جرش عامًا بعد عام.

وفي الوقت الذي تضيء فيه الأضواء المسرح، يبقى هناك نورٌ آخر لا تلتقطه الكاميرات… نور الواجب، الذي يحمله رجالٌ آمنوا بأن حماية الوطن ليست وظيفة، بل شرفٌ وعقيدة وانتماء.

إلى نشامى الوطن… أنتم لا تقفون على خشبة المسرح، لكنكم تقفون في قلوبنا في المكان الذي لا يجرؤ على الوقوف فيه إلا الأوفياء. أنتم لا تصنعون العرض… بل تصنعون الأمان الذي يجعل كل عرضٍ ممكنًا.

حفظ الله الأردن، وحمى قواته المسلحة وأجهزته الأمنية، وأدام على وطننا نعمة الأمن والأمان تحت ظل القيادة الهاشمية الحكيمة.

شوارعنا نظيفه نهارًا… فلماذا يتغيّر وجهها مساءً؟

انجاز-الدكتور اشرف الغزو يكتب ..

حين تشرق الشمس، تبدو شوارعنا في أجمل صورة؛ نظيفة، مرتبة، تعكس الجهود الكبيرة التي يبذلها عمال الوطن والبلديات والمؤسسات المعنية. لكن ما إن يحل المساء، حتى يتبدل المشهد في كثير من الأماكن، فتتناثر النفايات وتغيب المظاهر الحضارية، وكأن النهار لم يشهد كل ذلك الجهد والعمل.
هنا يبرز السؤال الذي يجب أن يطرحه كل واحد منا على نفسه: هل النظافة مسؤولية عمال الوطن وحدهم، أم أنها مسؤولية كل مواطن؟
إن المحافظة على نظافة الشارع ليست قضية خدمات عامة فحسب، بل هي مقياس حقيقي لوعي المجتمع، واحترامه لوطنه، وإيمانه بأن الممتلكات العامة هي ملك للجميع. فكل قطعة نفايات تُلقى في الطريق، وكل عبوة تُترك في متنزه أو على رصيف، لا تشوه المكان فقط، بل تعكس سلوكًا يتنافى مع قيمنا الأصيلة وديننا الحنيف الذي جعل النظافة من الإيمان.
لقد رسم جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، حفظه الله، رؤية واضحة لبناء أردن حديث يقوم على المسؤولية والانتماء والعمل المشترك، ويؤكد دائمًا أن المواطن هو شريك أساسي في مسيرة البناء والتنمية. كما يجسد سمو الأمير الحسين بن عبد الله الثاني، ولي العهد، هذه الرؤية من خلال دعمه المستمر للمبادرات الشبابية والتطوعية والبيئية، وإيمانه بأن التغيير الحقيقي يبدأ من السلوك اليومي للفرد.
ومن هنا، فإن الحفاظ على نظافة شوارعنا ليس استجابة لتعليمات أو خوفًا من مخالفة، بل هو تعبير صادق عن حب الوطن، واحترام الإنسان للمكان الذي يعيش فيه. فالوطن الذي نفتخر به يستحق منا أن نصونه، وأن نحافظ على جماله، وأن نكون سفراء له بأفعالنا قبل أقوالنا.
فلنقف جميعًا إلى جانب عمال الوطن الذين يبدؤون يومهم منذ ساعات الفجر ليمنحونا شوارع نظيفة، وأقل ما نقدمه لهم هو ألا نهدم جهودهم في دقائق معدودة. ولنجعل من رمي النفايات في الأماكن المخصصة، والمحافظة على المرافق العامة، وتوعية أبنائنا بهذه القيم، سلوكًا ثابتًا يعكس انتماءنا الحقيقي.
لنكن جزءًا من الحل، لا جزءًا من المشكلة.
ولنجعل شوارعنا جميلة في النهار كما هي في المساء، لأن نظافة المكان ليست مسؤولية مؤسسة، بل هي ثقافة وطن، ووعي مجتمع، ورسالة حضارية نُقدّمها لكل من يمر بأردننا العزيز.
الأردن يستحق منا أكثر… فلنبدأ بأنفسنا، ولنجعل من النظافة عنوانًا دائمًا لانتمائنا، وترجمةً حقيقيةً لرؤية قيادتنا الهاشمية في بناء وطن أجمل، وأكثر حضارة، وأكثر مسؤولية.

عمر الزبيدي.. حين تتحول الإرادة إلى رسالة إعلامية

انجاز-لم يكن طريق النجاح بالنسبة للصحفي والإعلامي المختص بشؤون ذوي الإعاقة عمر الزبيدي مفروشًا بالسهولة بل كان مليئًا بالتحديات التي واجهها بإصرار وعزيمة. استطاع الزبيدي أن يصنع لنفسه مكانة مميزة في مجال الإعلام المتخصص بقضايا الأشخاص ذوي الإعاقة، مؤمنًا بأن الإعاقة لا تحدد قدرات الإنسان، وإنما ما يحدده هو إصراره على تحقيق أهدافه. ومن خلال مسيرته، أطلق العديد من المبادرات المجتمعية، أبرزها مبادرة “قمحة”، التي تسعى إلى تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة وتعزيز اندماجهم في المجتمع، إلى جانب دوره في إعداد التقارير الصحفية وتسليط الضوء على قصص النجاح والقضايا التي تمس هذه الفئة.

وأكد الزبيدي، خلال مقابلة صحفية، أن الإعلام حقق تقدمًا في تناوله لقضايا الأشخاص ذوي الإعاقة، إلا أن الصورة ما زالت بحاجة إلى مزيد من التطوير، مشيرًا إلى أن بعض التغطيات الإعلامية لا تزال تعتمد على الشفقة أو المبالغة في تصوير الأشخاص ذوي الإعاقة، بدلاً من التعامل معهم بوصفهم أفرادًا يمتلكون الحقوق والواجبات نفسها التي يتمتع بها جميع أفراد المجتمع. وأضاف أن الإعلام المهني يجب أن يتناول هذه القضايا من منظور حقوقي يسلط الضوء على حقهم في التعليم والعمل والمشاركة المجتمعية، مع إشراكهم في صناعة المحتوى الإعلامي والاستماع إلى آرائهم.

واختتم الزبيدي حديثه برسالة وجهها إلى طلبة الإعلام والإعلاميين، دعاهم فيها إلى الالتزام بالمهنية والمسؤولية في نقل الصورة، والابتعاد عن القوالب النمطية، مؤكدًا أن الكلمة والصورة قادرتان على إحداث تغيير حقيقي في وعي المجتمع، وأن الإعلام الواعي يسهم في بناء مجتمع أكثر عدالة وشمولًا، يمنح الأشخاص ذوي الإعاقة فرصًا متكافئة لإبراز إمكاناتهم وتحقيق طموحاتهم.

الطالبتان : رهف المحامده و روعة أبو دلو