التصنيف: عام

ارتبط بالعمل المجتمعي والشباب منذ عام 1958 وكان ذلك بعد عودته من الدراسة في مصر، حيث انضم إلى أول منظمة شبابية أردنية ( منظمة الشباب الأردني) برعاية وزارة التربية والتعليم، وأشرفت هذه المنظمة على ما يسمى « أول معسكرات تدريبية للشباب» واختاروه كرائد من الرواد المشرفين على الشباب المعكسرين في معسكر القدس بعمان، ومعسكر القدس في نابلس، حيث كان له عده مشاركات في المعسكرات كمعسكر الويبدة، ومعسكر باب العمود في القدس، ومعسكر حديقة بلدية نابلس والجدير بالذكر أن من واجبات الرائد المساءلة عن 6 طلاب، وبهذا كانت بداية عمله مع الشباب.
..» محمد مامسر»؛ من رجالات الاردن الذين جمعوا خلال مسيرتهم الزاخرة العمل الرياضي والشبابي والاجتماعي والسياسي والاكاديمي والبرلماني، ليكون له بصمته المميزة في كل مجال شارك به.
«ابو نارت» حديثنا معه ،كان ممتعا وشيقا ..حقا لا تكفي الساعات لسماع او سرد انجازاته ومشاركاته ،التي لا تخلو من روح الشباب والمغامرة ،التي للاسف قلما نجدها في ايامنا هذه!
55 عاما مع الشباب
حدثنا ابو نارت قائلا: تم إعارتي للجامعة الأردنية بعد تأسيسها في 15/12/1962 كأول إداري جامعي مختص في قضايا الشباب بعد حصولي على دبلوم رعاية الشباب من امريكا وذلك في 1963، وبهذا بدأ تعاملي مع الشباب مباشرة ، حيث توالت المناصب التي جمعتني مع الشباب من خلال عملي مديرا لشؤون الطلبة في جامعة مؤته (1977-1980) ومستشارا في جامعة العلوم والتكنولوجيا في سنواتها الأولى من تأسيسها في عام 1986 ، وآخر مشاركاتي المباشرة مع الشباب كانت كعميد شؤون الطلبة في الجامعة الأردنية في عام 1991 ، عملت بعدها كنائب لرئيس جامعة مؤته (1992-1993).
مامسر الرياضي..
كان من رواد الحركة الرياضية والشبابية، شبلا في اغلب ميادين الرياضة نشاطاته لا تعد ولا تحصى، حديثنا معه وذكر اهم انجازاته لن تتسع صفحاتنا له فهو سفير اردني وعربي ودولي لحضارة شعبنا الاردني.
وشاركنا ابو نارت قائلا: لعبت كرة القدم وكرة السلة وكرة اليد وكرة الطائرة والجمباز والعاب القوى والمصارعة والملاكمة، وتسلقت الجبال وهرولت في سباقات الضواحي.
وعن التدريب حدثنا، كنت اول مدرب لكرة السلة على مستوى المنتخب الاردني نساء ورجال وساهمت في كل لعبة مارستها، وكنت حكما في اغلب ميادين الساحات الرياضية ، كنت اول اردني يحصل على شهادة البكالوريس في التربية الرياضيةعام 1962 وعلى الماجستير في التربية عام 1971 وعلى الدكتوراة في فلسفة التربية عام 1980، كما شغلت عضوا ورئيسا في أكثر من اتحاد رياضي وصولا لرئيس اللجنة الاولمبية، وهكذا امضيت إلى اليوم حوالي ال55 عاما مع الشباب.
بين الماضي والحاضر..
..عن نظرته لجيل اليوم وما سبقه من أجيال تحدث مامسربروح من المحبة فقال: استنتاجا لعملي مع الشباب طيلة السنوات الماضية وانخراطي واندماجي بالعمل معهم لاكثر من جيل، وبكل مصداقية اقول: ان جيل الخمسينات والستينات هم الى حد كبير شباب يتميز بالالتزام حيث ان التعامل معهم كان تعاملا ابويا لا صعوبة في توجيههم وحمايتهم من الانزلاق بالمشاكل سواء سلوكية او اجتماعية او سياسية.
اما في السبعينات بدا الوعي السياسي خاصة في الجامعات، حيث ظهر اول اتحاد طلابي في عام 1972 كنت حينها مديرا لشؤون الطلبة، وفي عقدي السبعينات والثمانينات ظهر اكثر من 13 تنظيما سياسيا طلابيا في الاردنية واليرموك، حيث كانوا يندرجون تحت العمل الفدائي او الحزبي وكانوا يعملون في السر.
واضاف مامسر: وبالرغم من وجود الاحكام العرفية في ذلك الوقت واندراج الاعمال الحزبية تحت مسمى الممنوعة، الا اننا في الاردنية واليرموك كنا نعطي حرية كاملة لممارسة النشاطات كاملة ولم نجد صعوبه في التعامل مع الشباب بل بالعكس كنا نصطف معهم ونعمل معهم يدا بيد، خاصة انهم في ذلك الوقت كانوا يتميزون بالوعي ولم تكن لديهم اجندتهم الخاصة ولا خلفية ايدلوجية ومن هنا كسبنا ثقتهم.
واشار مامسر: هذه الثقة خلقت جوا وبيئة جامعية ادت الى تنمية ونضج الشباب الجامعي، واشباع توجهاتهم السياسية والاجتماعية، واستمرت هذه المرحلة الى بداية التسعينات حيث كانت تعتبرهذه الفترة الذهبية مع طلابي في الاردنية خاصة واليرموك عامة.
واكد مامسر، لم يكن التعامل مع الطلاب نوعا من الاستيعاب او العطف بل كان من جانب الجامعة ان تفتح المجال لاكتساب مهارات الطلاب في العمل والانشطة، حيث كانوا يمارسون ما لا يقل عن 19 نوعا من الانشطة، كالسياسية والاجتماعية والثقافية وغيرها مما ادى الى تثقيف الطلبة خارج قاعات الدراسة.
وتابع، للاسف مقارنه هذه الفترة بما يحدث اليوم صعب فالفرق واضح، حيث حلت الانشطة الفردية محل الانشطة الجماعية وظهرت التكتلات السكانية والعشائرية وظهر العنف الجامعي، وبات العمل مع الشباب اليوم اصعب بكثير وظهرت الفجوه بين التطلعات والميول والرغبة وبين مستوى المسؤولية عندهم.
وبات واضحا صراع الاجيال الذي يكمن في مقدرة الجهات التربوية والشبابية في التعاطي والتعامل مع الشباب حيث يجدون صعوبة كبيرة، ويكمن السبب في زيادة وسائل الاتصال والفضائيات فاصبح شبابنا اكثر دراية واطلاعا على ما يحدث في العالم وبمقارنة قادتهم الذين لا يواكبون هذا التسارع في التكنولوجيا، اصبح هنالك صراع في المعرفة وتوجهات واحتياجات لا يدركها القادة الكبار.
واضاف مامسر لا شك بأن التطور السريع والمتجدد بكافة الميادين جعلنا اقل قدرة على مواكبتها كما ينبغي للوصول الى فكر شبابنا، فانا شخصيا وصلت الى قناعة معينة من خلال حوار تم بيني وبين ولدي الكبير كان نتاج الحديث انه قال لي انت شخص «رجعي»!.
وعندما جلست مع نفسي وراجعت ما حدث فعلا احسست اني كذلك!! فلا يكفي انني عشت وتعاملت واندمجت مع الشباب ان اكون قادرا على فهم حوائجهم ومتطلباتهم فحياتهم وواقعهم يختلف عما كنا عليه نحن..
ومن الطرائف الاخرى لصراع الاجيال ما يصدر عن احفادي الذين يبلغون 18 حفيدا، حيث انهم يلقبونني بانني من عصر الديناصورات، فالواقع ان عهدهم غير عهدي هذا وانا اعتبر نفسي من قادة الشباب الاول واني على مقدره ان استوعب الشباب.
لا الومهم..
وعن المشاركة الشبابية في اتخاذ القرار او الانتخابات حدثنا مامسر: لا يوجد برامج لاعداد قادة اعدادا اكاديميا وثقافيا، حيث ان لا اجندات للتعامل مع الشباب، كما ان الشباب بحاجة الى اشباع مهارات وهوايات وقادتهم لا يعرفون شيئا عنها « هنالك صحوة ولكن دون خبرة».
واضاف، لا الوم الشباب في عدم مشاركتهم في اتخاذ القرار او الانتخابات وذلك لاننا لم نعدهم بالشكل الائق حيث الوم النظام السياسي واذا كان هنالك جدية في اشراكهم يجب الغاء القوانين المانعه للعمل السياسي مع الشباب، خاصة وان هنالك تراكمات سيئة عن فكرة العمل السياسي .
فمن هنا يبحث الشاب عن هوية وتكون عنده الشعلة وبعدم وجود الحافز والاندية والعمل الحزبي او السياسي فلا يجد الا العنف او الجماعات المتطرفة ليشبع بها الشاب طاقاته بطرق همجية وخاطئة.
امثلة مشرفة.. وإعطاء فرصة
وكمثال لاستيعاب الشباب في العهد السابق، في عام 1979 اعتصم مجموعة من شباب اليرموك لقبوا ب «اشبال الفدائيين» مطالبين الذهاب الى لبنان للدفاع عن زملائهم الفدائيين في اول اجتياح اسرائيلي للجنوب اللبناني.
واضاف مامسر، ولجدية مطلبهم قمت بتوديع 45 طالبا وطالبة تطوعوا لذلك وتم ايصالهم بهوياتهم الجامعية الى درعا وامضوا شهرا كاملا عاملين ومجاهدين لمساعدة المتضررين، وعند عودتهم بالسلامة قاموا بتوجيه كل التقدير والاحترام لموقفنا في ارسالهم واعطائهم تلك الفرصة التي تؤرخ في حياتهم، وهذا باعتباري التربية السليمة والتعامل الامثل لشبابنا لابراز طاقاتهم وعطائهم.
وكمثال اخر اثناء عملي كعميد لشؤون الطلبة، كان هنالك طالب شرس وفظ التعامل من قرية بعيدة لم يختلط في التعامل وغير متحضر في اسلوبه تم احتواءه والتعامل معه واحتضانه للتاقلم مع الغير بادخاله العالم الذي يعتبره غريبا عليه الى ان تخرج، وبعد تلك الفترة كان احدهم يراسلني على مدار 15 عاما دون ان يضع اسمه او عنوانه للاطمئنان علي ومعرفة اخباري، لاصدم بعد ذلك بأن ذلك المرسل هو ذاك الشاب الذي احتضنته واذ به دكتورمتميز بشخصيته وسمعته في الجامعة الاردنية ولم ينس فضل السنوات السابقة وفضل عدم كشف شخصيته الى ان وصل الى ذلك المنصب.
زبدة الحديث..
قيادة سليمة وتفهم وتقديم برامج في مستوى فكرهم هذا ما يريده الشباب، وتابع مامسر: ولانني اؤمن ان هنالك طاقات كامنة اذا اخرجناها ابدعوا ومع وجود القيادة والتوجية تنفجر تلك الطاقات، واسف ان هنالك شبابا واعدا لكن الثقة بينهم وبين الكبار ثقة مفقودة اعتبارا من الاب او المعلم او استاذ الجامعة والاداري حيث تجد التعامل بينهم تعاملا فوقيا وتسلطيا وهذا ما يقتل الشباب فالثقة مفقودة، واعادتها وبنائها بحاجة الى مصداقية وجهد واجندات عامة.
واضاف مامسر، الذي نتمناه اولا ان ندرب الشباب ونعطيهم الفرص تسلسلا من البيت والمدرسة والجامعة وان لا يكون تسلط الاب موجودا وان نسمع لابنائنا، وفي المدرسة المعلم لا يكفي لابد من وجود برلمانات طلابية واوقات مخصصة للحوار وتقبل الراي والراي الاخر، اما بالنسبة للجامعة فالعلوم والمعارف موجودة لكن الاهم من ذلك الجلسات الحوارية والنقاش، لابد من وجود تنظيمات طلابية حقيقية تباشر مع افراد مختصين وبناء ملكة تتقبل الحوار الصحيح لتخرج شبابا ناضجا واعيا لادراكاته لديه الخبرة والقرارات التوافقية.
الاعمال التطوعية..
وشدد مامسر على الاعمال التطوعية ومفاهيمها المتعددة، فهنالك العمل التقليدي وهو النابع من عمل الجمعيات ويقوم به الفرد بشكل فردي او جماعي غير منظم، اما التطوع المنظم فهو الناتج عن العمل في مؤسسات المجتمع المدني كالاندية والاحزاب والنقابات، او هيئات ومنظمات غير حكومية واذكر انه عندما كنت وزيرا للتنمية الاجتماعية كان هنالك لا يقل عن 3500 مؤسسة فيها لا يقل عن 100 شاب.
واشار، هنالك عدة جمعيات خيرية وعلى ما اظن انها تتعدى 1500 جمعية لكن للاسف ليس كلها فاعل وهنالك تراجع خاصة بعد اتهام بعضها والتدخل الحكومي في اعمالها.
حيث ان تدخل الدولة اضعف مفهوم العمل التطوعي لكن لازال هناك ولاء وانتماء عند البعض موجود ويعمل لصالح المفهوم التطوعي.
معسكرات الحسين.. ذكريات لا تنسى
ضرورية وغاية في الاهمية خاصة في هذه الايام، واضاف مامسر، لكن للاسف وبكل صراحة إعداد الشباب وتأهيلهم وتنشئتهم ليست من اولويات السياسات بالحكومات المتعاقبة ولا يخصص للشباب ميزانيات تذكر وتاتي بالمرحلة الاخيرة.
وتابع مامسر، استلمت امينا عاما ووزيرا للشباب في 88-89 وقمنا بعمل دراسة ميدانية علمية حول نسبة الوزارات والمؤسسات التي تشرف على الشباب وجد فقط 2% وايضا شبه صوري، فوضعنا خطة لرفع هذه النسبة من 2% الى 15% وكان المطلوب كل سنه 3 ملايين علما بأن نظريا وزارة الشباب مسؤولة عن الشباب خلال اوقات فراغهم والشباب الاردني على مقاعد الدراسة لديهم فراغ ما يوازي 280 يوما.
وتابع، من ضمن الخطة طلب تخصيص 500 مدرسة لاستخدامها كمراكز للشباب لان 73% من تلك المدراس مغلقة خاصة وانها تضم ملاعب واسعة وفيها عدة انشطة وغرف كمبيوتر، فكانت النتيجة ان الاهتمام مجرد نظري ولا وجود للموازنات ومن دونها لا نعمل شيئا فهذا هو حال الشباب من سيء الى اسوأ.
فأين هي المعسكرات الشبابية التي امضينا فيها اوج حياة الطاقة الشبابية التي خرج منها شباب تذكر اسماؤهم الى اليوم سواء في العمل السياسي او الاجتماعي او التنموي، اين رواد تلك المرحلة وعلى من نضع اللوم!!
رسالة
سلاح الشباب لتتمة مشوارهم العلم ثم العلم ومع الاسف ايضا باتت المدارس والجامعات غير جاذبة وبالتالي هناك تراجع في مستوى التعليم العام .
فلابد للشباب من الاعتماد على ذاتهم وان تكون المؤثرات الخارجية من فضائيات وانترنت اختيارات ايجابية تدعمهم في معارفهم والابتعاد عن السلبية منها التي تؤدي الى الانحراف.
والاهم هو ضرورة توجيه الشباب الى العمل العام والانشطة الثقافية والرياضية المفيدة والابتعاد عن التعصب القبلي والعنصري والاقتناع بان مستقبل الاردن يتوقف على مشاركة فعالة من الشباب الاردني والعودة الى العمل الجماعي دون تحيز او تطرف .
الايام القادمة والمستقبل اصعب بكثير فان لم تكونوا على قدر من وثاق وثقة عالية بالنفس فسوف تكون ايامكم اصعب بكثير.
تأهل المنتخب
منتخب واعد اتمنى واتأمل ان يتأهلوا لكن المشكلة ما بعد التأهل!! حيث انهم بحاجة الى اضعاف مضاعفة من الجهود للوصول الى النهائيات، حيث اننا نصل الى نصف النهائيات وبعدها نهبط وذلك لعدم وجود استراتيجية واضحة وبعيدة المدى .
اتنمى من الله ان يستمر الدعم والاعداد بمضاعفة الجهود السابقة للوصول..
الحقيبة السياسية
مامسر تولى خلال رحلة عمله حقائب وزارية، وزارة التنمية الاجتماعية للمرة الاولى من عام 97الى عام 98 والمرة الثانية استمرت الى 99 .
وعين وزيرا للشباب والرياضة اذار99 الى تموز منه ، بحسب توالي الحكومات، ومنح الاوسمة منها: وسام النهضة الاردنية، وسام الاستقلال من الدرجة الاولى، وسام الحسين للعطاء المميز، قلادة الكشاف العربي، وسام الابداع العلمي، الوسام القومي الشركسي.
كما شغل رئاسة وعضوية العديد من اللجان، وعلى الصعيد الشركسي فهو نشط ولديه عدة كتب ومقالات وانتهى مؤخرا من تأليف الموسوعة التاريخية للامة الشركسية( الاديغة).

يجري رجل الاعمال الاعمال محمد حمد البعول ” ابو غيث “اتصالات مكثفة مع الاهل والاقارب والاصدقاء من اجل المشورة بخصوص الترشح للنتخابات النيابية المقررة في 23/1/2013وذلك لحساب المقاعد المخصصة للقائمة الوطنية حيث ان البعول اسمه مطروحا ضمن عدد من ابناء محافظة عجلون الذين تم تزكيتهم ضمن قائمة حزب التيار الوطني لانه يعتبر احد الاعضاء الرئيسيين في الحزب وهو ملتزم حسب قوله بقرارات الحزب لخلق حالة من التوافق والانسجام لتحقيق اهداف الحزب لايصال عدد من منتسبيه لقبة البرلمان ….
ويحظى بثقة ابناء منطقته ودعمهم له لما شهدوه من اهتمام في منطقتهم وحبه للعمل العام حيث يشير سجله العملي إلى قدرته على الإنجاز المتداخل والمتنوع فعمله في مجالات متباينة الزراعية والتجارية والمعمارية شاهد للعيان .
ويسعى البعول لتطوير ما يعمل ويتقنه ؛ فهو مثال حيّ ورفيع لمن قد يُفكّر في العمل التطوعي والاجتماعيّ وثماره الناجحة فهو يؤمن بنجاح العمل الاجتماعي التطوعي بشكل فردي لإيمانه بأن هذا العمل إنساني يسهم في مساعدة الآخرين وحب الوطن دون انتظار المقابل تحقيقا لمبدأ التكافل والتضامن ما بين أبناء المجتمع جميعهم..
انجاز تجد مناسباً وفرصة للكتابة عن شخصية تستحق الاحترام والتقدير والمحبة لانه يستحقها كونه يمثل اعلى درجات الادب والخلق والالتزام ويحب الخير للناس كما يحبه لنفسه وترجم ذلك الى افعال من خلال دعمه للعمل الخيري والاجتماعي والتعاوني وتواصله مع ابناء محافظته ووطنه..
احد رجالات عجلون الذين سطروا حياتهم بكل معاني الجد والاصرار والاتقان ومن الذين يعملون بصمت وهدوء بعيدا عن حب الظهور يعرف واجبه و لايحب الزحام لانه دائما انسان يعرف ما له وما عليه لانه يمتاز بسرعة البديهه ويتمتع بالخصائل والصفات الحميدة لانه تربى وسط الاحياء الشعبية الريفية التي ما زالت تلتزم وتحافظ على الاصول والعادات والتقاليد .
كل هذه الصفات التي جمعت بشخصية ابو غيث جعلته اسم لامع في فضاء الذاكرة العجلونية التي تكن له كل الاحترام والتقدير والمحبة على مواقفه الانسانية النبيلة …
يتسم بالتواضع وطيبة النفس يغلب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة ويحترم الرأي والرأي الاخر ويمتاز بالتضحية لا يحب الظلم ويبتعد عن الابتزاز يتعامل مع الناس بهدوء .
عقلية اقتصادية وتجارية وتنموية ورجل خدماتي من الطراز الاول يحب تقديم الخير للاخرين دون انتظار المقابل من الاشخاص الذي يشهد له في دعم المبادرات والنشاطات التي تنظمها جمعيات خيرية وتعاونية وبيئية وشبابية وانسانية وقام بالعديد من مبادرات ايضا التي تطالب بحقوق المحافظة وسلم مذكرات للجهات المسؤولة و المختصة وكان اخرها المذكره التي قدمها ابو غيث لوزير التعليم العالي الدكتور وجيه عويس للمطالبة بفتح تخصصات لبرامج البكالوريس والماجستير لجامعة عجلون الوطنية.
من الوجهاء الذين يعرفون حدودهم ولا يتعدون على حدود الغير لا يضع نفسه في مواقف محرجه يؤمن بفكرة احترامك لغيرك احترامك لنفسك .
يمثل نموذج للانسان العامل والمنتج و له مواقف نبيلة لدعم المبادارات وهو احد مؤسسين لجنة تنسيق العمل التطوعي والاجتماعي التي تضم مؤسسات وهيئات تطوعية وبيئية وثقافية وتعاونية .
شخصية عامة قياديه واقتصادية واجتماعية له خبرات بالعمل الاقتصادي والتنموي يسعى دائما للمشاركة في الافكار من اجل الاسهام في تنمية المحافظة .
رغم تعدد مصالحه وانشغاله بمشاريعه ومؤسساته التي اثبت نجاحا على مستوى محافظة عجلون والوطن الا انه لم يبتعد عن المشاركة والتفاعل لخدمة العمل العام الذي يساهم في تنمية الوطن .
رائدا من رواد العمل التطوعي استطاع من خلال خبراته وانسيانيته غرس بذور التعاون والقيم النبيلة والاخلاق الحميدة التي ساهمت في تعزيز مبدأ التكافل الاجتماعي وتنظيم العمل الجماعي المنظم البناء لخدمة الوطن والموطن والتي هي من اسمى معانية .
صنع نفسه بيده واستطاع بصبره ومثابرته ومواصلة العمل ليلا ونهاراً لانجاح افكاره وطموحاته ومشاريعه التي عمل بها .
له اسهامات كبيرة في تشغيل عدد كبير من العاطلين عن العمل حيث استطاع من خلال اعماله وشركاته تشغيل عدد من الايدي العاملة .
حصل على العديد من الدروع وشهادات التقدير ، له اهتمامات بمتابعة العديد من القضايا بالبيئية والسياحية والتنموية ومثل الاردن في الخارج في دول الشارقة والسعودية والامارات بالاضافة الى مشاركته بالمؤتمرات التي عقدت في الاردن وفي عدة مشاركات وعنواين ابرزها مؤتمر الذي عقد في البحر الميت كممثلا عن الغرفة التجارية .
دعم العديد من المؤسسات التطوعية والخيرية والتعاونية في المحافظة لانجاح برامجها لخدمة مجتمعاتها المحلية.
تحدى الواقع الاجتماعي والاقتصادي الصعب وكرس مصالحه لخدمة الناس حقق سمعة طيبة في علاقاته وعمله وحقق ثمار جهده ونجاحه فقد عرف بجديته وذكائه واخلاقه وتفانيه في العمل فكان من الطبيعي ان يحصد ثمار جهوده .
كما عمل ابو غيث في القضايا العشائرية وساهم باصلاح ذات البين لتمتد يده البيضاء وعطائه النبيل في خدمة وطنه واهله وناسه .
وكالة انجاز تثمن دعم السيد البعول لمبادرات مؤسسات المجتمع المدني وسعيه الدؤوب لخدمة محافظته فهو دائما عضوا في المبادارات التي تدعو للخير والمحبة بين الناس .
قصة نجاح ابو غيث
نبذه تكتبها انجاز عن قصص النجاح التي قام بها ابو غيث من خلال المشاريع التي نفذتها شركة الفارس للصناعات الانشائية والتي يرأس مجلس ادارتها :
قصة النجاح التي بدأت كلماتها تكتب قبل عشرون عاما منذ عام 1991 ولغاية الآن، لتتوالى صفحاتها لتسطر معاني الجد والإصرار والإتقان، عنواناً كبيراً لرجل أحب عمله فأتقنه حتى أصبح لديه عددا من معامل الحجر والرخام والجرانيت.
ومع اجتماع الخبرات والعزم المتواصل و مواكبة التطور أصبحت معامل الفارس للصناعات والخدمات الانشائية والتي يمتلكها السيد محمد حمد الفارس أحدى المعامل المميزة في تصنيع الحجر و الرخام والجرانيت والطوب والبلاط لمختلف المجالات وتأمين أي نوع من أنواع الحجر والرخام والبلاط الأخرى حسب الطلب وبأعلى صناعة وبزمن قياسي بعد الاتفاق مع الزبون.
وبعد هذه النجاحات المتسارعة لمعاملنا وما تقدمه من جهد وريادة والتزام وإبداع وتميز ونجاح فإننا بالفعل سنعمل جاهدين على مراكمة الانجاز بالانجاز والسير بنفس الوتيرة التي سرنا عليها، لنحقق ما نصبو إليه من مساهمة فعالة وحثيثة في دعم الاقتصاد الوطني.
معامله لها مساهمات كبيرة بفضل القائمين عليها في دعم الغرفة التجارية في المحافظة ايمانا منهم بضرورة تنظيم مهنة التجارة في المحافظة فهي عضو في مجلس ادارة الغرفة.
رؤيتنا : التقدم بخطوات واثقة نحو المستقبل لإبراز صورة جديدة لفن العمارة تمزج بين الأصالة والتراث والحداثة، والإضفاء على المبنى الحديث روحاً جديدة عنوانها الفن والإتقان والتنوع، لنمزج بين الماضي والحاضر، ونصنع به لوحة الجمال الأخاذ.
رسالتنا : نحن لسنا الوحيدون ولكننا الأقدر على تلبية حاجة السوق المحلي والعربي من الرخام والجرانيت والحجر وتشكيل هبات الأرض بما يتناسب مع كل صاحب ذوق رفيع.
المشاريع المستقبلية : انشاء مصنع متكامل للحجر والجرانيت والرخام والبلاط والطوب وذلك لاستعمال بقايا الحجر المصنع والمياه العادمة من الحجر في تصنيع الطوب والبلاط .
وتاليا نص السيرة الذاتية للسيد البعول
محمد حمد الفارس (البعول)
الخبرات العملية:
تجارة المواد الغذائية والتموينية من عام 1984 -1996
تجارة مواد البناء 1991-1996
رجل أعمال عمل في التجارة والزراعة في عدة مواقع من المملكة.
صاحب معامل طوب في عجلون من عام 1993 ولغاية الآن.
صاحب منشار حجر ورخام وجرانيت في عنجرة من عام 2006 ولغاية الآن.
صاحب مصنع بلاط ورخام في دير علا – الأغوار من عام 2010 ولغاية الآن.
عضو في اكثر من 10 جمعيات وهيئات ومؤسسات تطوعية وبيئية وتجارية وحزبية .
عضو بلدية عنجرة من عام 1997 – 1999.
عضو هيئة تأسيس لغرفة تجارة عجلون .
عضو غرفة تجارة عجلون.
عضو في حزب التيار الوطني .
الرئيس الفخري لجماعة رايات الابداعية.
عضو جمعية البيئة الاردنية .
عضو المجلس الامني المحلي لمركز امن عجلون .
عضو مؤسس لجنة تنسيق العمل التطوعي والاجتماعي.
عضو لجنة احتفالات في المحافظة.
عضو اللجنة المنظمة لاسبوع التنوع الثقافي الاول والثاني والثالث التي نظمته جماعة رايات الابداعية .
عضو هيئة استشارية لوكالة انجاز الاخبارية .
النص خاص بوكالة انجاز الاخبارية …. الرجاء عدم النقل او الاقتباس …. وكل من يخالف يعرض نفسه للمسؤولية…

كتب النص ..وكالة انجاز الاخبارية
عرب الصمادي يمتاز بطيب النفس وحسن المعشر والبساطة والتواضع ودماثة الخلق والمعدن النظيف لا يعرف الحقد متسامح يحب الخير للناس كما يحبه لنفسه
لا يعرف الا الصدق والوضوح والصراحة والتعامل بالشفافية والمهنية العالية .
تربطه علاقات حزبية وبرلمانية وتجارية مع كبارالتجار والصناعيين حتى اصبح اسمه ثقة لكل الشركات الكبرى التجارية والصناعية الي تعامل معها..
يؤمن بفكرة “الوفق يعين على الرزق “”ورضى الله من رضى الوالدين “حيث تربطه علاقة ودية مع اهله واشقائه الذين يعملون معه الليل بالنهار لادارة اعماله وتجارته ومصالحه بالتنسيق مع والدهم الذي يتعامل كأب وصديق حميم لها لانه غرس الثقة بابنائه اتي يستحقونها لانهم مجدين بالعمل يحظون باحترام كل من عرفهم وتعامل معهم لايعرفون الا الصدق وحسن التعامل مع الزبون فكل من عرفهم يعود للتعامل معهم مجددا بسبب عامل الثقة والمصداقية .
تضحيته للآخرين وتبرعه السخي لمضافة اهله واقاربه وتنازله بحقه الانتخابي قبل ترشيحه وفوزه للانتخابات وتقديم كافة اشكال الدعم لهم ..كان عملا مقدرا عند عشيرته التي اجمعت عليه دون منازع ودون انتخابات داخلية ليكون المرشح الوحيد لهم .
وهنا الامر ليس سهلا ..فهناك الكثير من ابناء العشائر قامت باجراء انتخابات داخلية لفرز مرشح لها ..انما عرب حاز على الثقة بالاجماع “نعم” لانه قدم الاخرين ..الذين بدورهم قدموه .
اجتهد ابو قصي وترشح للانتخابات النيابية وفاز حتى اصبح عضو في مجلس النواب حيث كان محاورا واستطاع انجاز الكثير من الخدمات لاهله واقاربه وابناء محافظته .
ومن هنا نسأل لماذا حقق ابو قصي النجاح من خلال الاداء البرلماني المميز ..الذي استطاع ان يقدم من خلاله الخدمة العامة التي كان يريدها ابناء المحافظة ؟.. الجواب : منطقه ونواياه الحسنه قدرة على فن التكتيك ..تصميمه على متابعة القضايا ..سعيه لخدمة الاخرين لابتعاده الشخصي لتحقيق المكاسب لذاته لانه يؤمن بالمصلحة العامة ..وخدمة الناس واجب وشرف….
نعم .. نجح ابو قصي في ادائه البرلماني بفضل طيبته وكرمه حيث استطاع جذب عدد من المسؤولين الكبار لزيارة المحافظة منهم رئيس الوزراء الاسبق دولة فيصل الفايز وعدد من الوزراء ورؤساء الجامعات والمدراء العامين …وكان الهدف من وراء ذلك للاطلاع على واقع المحافظة والمشاكل التي تواجهها وبحث احتياجاتها التنموية والسياحية والزراعية بالاضافة الى تحقيق وظائف للعاطلين عن العمل كون المحافظة تعاني من الفقر والبطالة .
على عكس الآخرين الذين يغادرون العمل العام يقومون باعمالهم ومشاريعهم الخاصة الا ان ابو قصي بقي متواصلا لادارة مشاريعه ومصالحه التجارية والزراعية وتقديم الخدمة لمن قصده لانه لم يبعد عن اهله سواء من خلال عمله بالخدمة العامة ..وظل قريب منهم يتعايش همومهم ويتحاور معهم يشاركهم مناسباتهم وافراحهم حتى زاد التصاقه بعجلون واهلها …
ولم يتوقف عنده الامر الى هذا الحد بل تصدى ذلك حيث جاهد على مدار سنوات لانشاء غرفة لتجارة عجلون حيث ان تصميمه على هذا المشروع رغم المعيقات التي واجهته من اتحاد غرفة تجارة الاردن ووزراة الصناعة والتجارة وبعض التجارالعجلونيين الذين حاربوا الفكرة لمآرب شخصية …الا انه اصر على لغة التحاور واستخدام لغة الاقناع حتى توصل الى حلول من خلال كبار التجار الذين ساندوه لانشاء هذه الغرفة التي اصبحت مؤسسة تنموية تخدم المحافظة وتجارها بفضل خبرته وادارته ونجاح مبادراته .
مثل في عضوية المجلس الاستشاري لاكثر من مرة تقديرا لدوره الريادي في والتنموي لخدمة المحافظة ومساهماته لانجاح برامجها وخططها ..بالاضافةالى تبرعه الشخصي لدعم الكثير من البرامج التي تنفذها مؤسسات المجتمع المدني .
تراكم الخبرات عنده جعلته انسان غني بالمعلومات واجادة صناعة الافكار والبرامج والمبادرات حيث ان شخصيته تتسم بكافة المواصفات ..فهو حزبي ناجح ونائبا ..
امتاز بالكفاءة والخبرة ..وتاجرا يتقن صنعته ومتطوعا نموذجيا ..ومزارعا متشبثا بارضه ..
لم تعيقه اعماله وارتباطاته ومشاغله عن الاصلاح بين الناس حيث يعتبر ابو قصي من الوجهاء الذين عملوا بالاصلاح العشائري على مدار سنوات لفك النشب بين الناس من اهله وابناء محافظته ..وبهدف اجراء الصلح بين بعض العشائر كان يدفع من جيبه الخاص ليقدم حلولا لارضاء جميع الاطراف والكل يشهد له بذلك …
حقق من خلال هذه الخبرات والنجاحات والمشاريع تشغيل عدد من الايدي العاملة بالاضافة الى تحقيق المكاسب الى اهله وناسه وابناء محافظته .
يحب الاستقامة ولم يقبل بالمساومة على شخصيته الابداعية ..اختلف مع مسؤولين كثر من اجل تحصيل حقوق المواطنين الذي لم يقبل الجور عليهم ولم يفاوض على حقوقهم بل منع كافة اشكال الظلم عنهم لانه اعتبرهم اصحاب حق ..والذي يسكت عن الحق شيطان اخرس ..والكل يعرف من ابناء المحافظة القصص الكثيرة والخلافات التي وقعت ما بين السيد عرب وعدد من المسؤولين لتبنيه قضايا تخص مواطنين وموظفين وقع عليهم الظلم بهدف انصافهم في قضاياهم لانه يعتبر ان المواطن في هذا البلد يحتاج للدعم والمساندة وهو اولوية بالنسبة له لان المواقع والمناصب تتغير ولكن المواطن العجلوني الطيب تراه دائما الى جانبك .
له اهتمامات بالشأن السياحي والتنموي حيث يسعى جاهدا من خلال لقاءاته التي يعقدها من خلال اتحاد الغرف التجارية لتسويق المحافظة وجذب الاستثمارات لها .
بفضل علاقاته التجارية وتواصله مع البنوك استطاع اجراء الاتصالات مع ادارتها واقناعهم لفتح فروع لها في المحافظة وكان آخرها بنك القاهرة عمان .
وتاليا نص سيرته الذاتية ،،،،،،،،
الســـيرة الـــذاتـــية
المعلومـــات الشخصية
الاســــم:عرب محمد مصطفى الصمادي
مكان وتـاريخ الولادة:الأردن-عجلون12/1/1963
الجنسية:الأردنية
الحالة الأجتماعيه:متزوج
عنوان السكن:عجلون/الأردن
رقم الهاتف: 00962795596782
00962779782257
رقم الفاكس: 009626422335
المؤهلات العلمية
ثانوية عامة الفرع العلمي 1981
خريج المهد بوليتكنك فرع هندسة مدنية ثلاثة سنوات
حاصل على شهادة الشامل1984
خدمة علم لمده سنتين في القوات المسلحة الأردنية مهندس تطبيقي مشرف
الخبـــرات
عضو في نقابة الصياغة و المجوهرات الأردنية
عضو منتدى الشباب العربي
عضو في نادي عنجره الرياضي
عضو في جمعية عنجره الخيرية
عضو في جمعيه الهلال الأحمر عجلون
عضو في مجلس النواب الأردني الرابع عشر
عضو في اللجنة المالية و السياحية لمده أربعة سنوات في مجلس نواب الرابع عشر
عضو منتخب في أدارة نقابة الصياغة و المجوهرات الأردنية
رئيس لجنه تأسيس غرفه تجارة عجلون
رئيس غرفة تجارة عجلون
عضو مجلس الاستشاري في محافظة عجلون
عضو في المكتب التنفيذي لغرفة تجارة الأردن
مدير عام مجموعة عرب الصمادي و إخوانه التجارية
عضو في مجلس إدارة التشغيل والتدريب والتعليم المهني والتقني
عضو جمعية البيئة الاردنية
عضو شرف لجمعية وادي راجب للتربية الخاصة ورعاية المسنين والايتام
النص خاص بوكالة انجاز الاخبارية …. الرجاء عدم النقل او الاقتباس …. وكل من يخالف يعرض نفسه للمسؤولية…

كتب : د. محمد العناقرة
غياب الكبار محنه في كل الظروف، ولكنه في الزمن العصيب يتعدى الحزن الخاص والألم الشخصي إلى صميم المصير.
ادوارد عويس مفكر وشاعر أردني حمل لقب شاعر الأردن الكبير والملقـّب بقلعة الضاد في الاوساط الأدبية الأردنية حيث كان اول من اطلق عليه هذا اللقب صحافة جامعة اليرموك. نذر ادوارد عويس عمره للإبداع في مجالات العلم والفكر واللغة والشعر، وهو صاحب نظرية العروض اللوني ونظريات فنية تقنية في علوم اللغة العربية والخط العربي. واحد معلمي مرحلة الرعيل الاول الذين قضوا جلّ عمرهم اخلاصاً لرسالة التعليم فانشأوا اجيالاً واعية ومثقفة، ومن المؤسسين للحداثة الشعرية في الأردن واحد ابرز الأدباء الذين رفدوا الحركة الثقافية العربية بغزير انتاجهم.
دخل ادوارد عويس كل بيت في الاردن عن طريق قصائده المنشورة في كتب المناهج المدرسية والتي حفظها اطفال الأردن وغنوها نذكر منها النشيد الذي عُرف من خلاله:
وطني الأُردنُّ رسمْتُ غَدِي وحفـظْــتُ بهـاءَكَ لـلأبَـــدِ
وطنـي الأردنُّ أنا الأمـــلُ
أَزْهُــو بعيونِــكَ تــكتـحل
في تُرْبِكَ يا أَحلى بَلـَدِ
يَمْتَـدُّ بقلبيَ بُسْــــتانا
بِيدي بِيدي يَحلو العملُ
غاراً للنصــرِ وريحانا
ولد ادوارد عويس في مدينة عجلون شمال الأردن عند الساعة الثامنة من مساء يوم الثلاثاء 3/11/1936 م، تلك المدينة العريقة ذات الأهمية التاريخية الاستراتيجية العسكرية على مدار مراحل التاريخ. وسمي بهذا الاسم “ادوارد ” نسبة الى ابن ملك بريطانيا الذي تنازل عن المُلك لأخيه الأصغر جورج حيث ربطت أسرته علاقة مع امرأه تقطن جرش في ذلك الزمان تدعى “مس باطلن” وهي من الاسرة الحاكمة البريطانية. ولما جاء على لسان مس باطلن من قصة مؤثرة بأن العادات البريطانية تمنع الملك من الزواج بغير بريطانية وأن ادوارد كانت تربطه عاطفة قوية بفتاة يونانية، فتمسّك بها وتنازل عن العرش لأخيه، ومن هنا جاءت تسمية ادوارد الشاعر.
عاش ادوارد عويس شطراً من طفولته المبكرة في فلسطين حيث كان والده يعمل هناك، فسكن في بيسان ومنطقة جسر المجامع وسمخ وطبريا، وتركت هذه السنوات اثراً عميقاً في حياته .
ظهر لادوارد في مراحل عمره المبكرة حضور اجتماعي متميز في مقهى مدينة عجلون أيام الحرب العالمية الثانية من خلال إلقائه الاشعار هناك على مسامع من هم أكبر منه سناً، وكان اثناء فترة الحرب يعمل على حفظ موجز الأخبار من جهاز المذياع الوحيد في البلدة آنذاك في ذات المقهى ليقوم بنقاشها واخبار جده بها.
نشأ في عجلون ودرس فيها، ونظراً لنضجه الفكري فقد تم ترحيله ليتجاوز دراسة بعض المراحل الدراسية منتقلاً الى المراحل الاعلى مباشرة. وأكمل دراسته الثانوية عام 1957 م من مدرسة عجلون الثانوية للبنين، وكان لتلك المدينة أن تشكّل بجغرافيتها تضاريس حياة الشاعر.
إلتحق بسلك التعليم بعد الثانوية العامة عام 1958 ليعمل مدرساً في وزارة التربية والتعليم لمدة تقارب الثلاثين عاماً، فكان من معلمي مرحلة الرعيل الأول. واصل اثناء عمله في سلك التعليم دراساته الجامعية فحصل على شهادة الليسانس في الأدب العربي عام 1972 م من جامعة بيروت العربية، وحصل على شهادة الدبلوم العام في الدراسات العليا قسم اللغة العربية وآدابها من جامعة القديس يوسف \كلية الآداب والعلوم الانسانية عام 1979 \1980 م. وكان مهتماً بمتابعة تعليمه إلا انه ترك لبنان على أثر الحرب.
عمل في قرية “جفـّين” إحدى قرى محافظة اربد وعاش فيها أربع سنوات، ربطه تواجده فيها بعلاقه قويه مع الباشا عبدالله الكليب الشريدة الذي كان يتردد على جفـّين في ذلك الزمان .وسكن قرية “جديتا” في ذات المحافظة وعمل فيها لمدة ثلاث سنوات، كما درّس في “عين جنا ” وعجلون.
مسيرة ادوارد عويس حافلة بالأدب والفكر والشعر، حيث بدأ كتابة الشعر وهو في الصف الرابع الابتدائي، وكانت بداياته في الظهور كاسم أدبي من خلال علاقته بالإذاعة الأردنية آنذاك في الفترة التي ابتدأت أواخر المرحل الابتدائية مروراً بالإعدادية.
كتب في موضوع الحياة والوجود كقضية غير متجزئة لتجد نصه الادبي الزاخر يحتوي الفلسفة والسياسة والمرأة والوطن في مضامين متداخلة ضمن فلسفته للحياة، وسجّل احداث المرحلة شعراً فكتب في قضايا الأمة العربية بشمولية، ودَرس الأحداث دراسة معمقة وقدّم تصويراً وافياً للموقف. وكتب للأطفال الاغاني والاناشيد، والحواريات القصيرة والمسرحيات الشعرية، كما كتب باللغة المحكية قصائد وأغنيات.
ظهر أول نشاط ادبي له في مرحلة الطفولة من خلال مسرحيته “وفاء العرب” التي تم عرضها في ذلك الزمان بموافقة الحاكم الاداري كايد العتوم في عجلون. تلاها أن اصدر عويس جريدة تكتب بخط اليد وتوزع على المدارس والمؤسسات والدوائر. انضم الى رابطة الكتاب الأردنيين فكان عنصراً فاعلاً فيها، وكان عضو اتحاد الأدباء والكتّاب العرب.
خصّ الشاعر بناته الأربع بدواوين شعرية تحمل أسماءهن ديوان ريادة، وديوان رواء المساء، وديوان سوار الأغنيات. وخصّ ابنه بملحمة شعرية، وجاء اهداء دواوينه الى زوجته نهيل التي كانت مصدر الهام بدا ظاهراً في شعره.
وللشاعر قصائد وأناشيد تتغنى بمجد الأردن وجماله منها ما يدرّس في كتب المناهج المدرسية الأردنية وترك أيضاً إرثاً لم ينشر بعد نذكر منه مخطوطات منها: ديوان اجراس قبل الرحيل، و ديوان ليالي القمر ، وديوان أغنيات الى يارا، وديوان في الشعر الشعبي، و مسرحيات شعرية غنائية، ومخطوطه في الفلسفة وعلوم اللغة.
وشكّل شعر ادوارد عويس مدرسة في الفكر الفلسفي، سجّلت إضافة نوعية للفكر الإنساني على مر التاريخ، وصاحب اكتشاف غير مسبوق في اوزان الشعر العربي إنها نظرية العروض اللوني وصاحب نظريات فنية تقنية في علوم اللغة العربية والخط العربي. وترجمت بعض أشعاره إلى لغات اخرى.
اتسمت حياة ادوارد عويس بشيء من المعاناة فكانت طفولته شاقة وبالرغم من هذا فقد امتازت فترات حياته التالية بالنشاط الاجتماعي والادبي بوتيرة عالية وبشكل ملحوظ فبرز كشخصية اعتبارية اجتماعياً في شمال الاردن وكان بيته في عجلون محجّة لطلبة الجامعات دارسي العربية، وظهر جلّ نشاطه الأدبي في السبعينات والثمانينات من القرن المنصرم. وتمثل الجزء الباقي من حياته في ظروف حياة متشابكة بالصوفية الإبداعية التي اخذته ليخلد الى اجواء المعاناة التي امتزجت بالإبداع، فجاء شعره متحدثاً عنه وعن حياته.
يقول الدكتور ناصر الدين الأسد: والشاعر إدوارد عويس يمتاز في حياته وتعامله مع أصدقائه ومعارفه بصفاء النفس ووضوح الفكر والمشاعر والمباشرة في التعبير عنها. وقد تمثلت هذه الصفات النفسية والفكرية والتعبيرية في شعره الذي اطلعت عليه، وهو شعر جاء أكثره في الغزل وفي الوطنيات، وما أن يبدأ القارئ قراءة القصيدة حتى ينساب معها ويتسلسل فلا يقف إلا في نهايتها، وذلك لما تتميز به أبياته من وفرة موسيقية ومن سلامة في اللغة ومن بُعْدٍ عن التعقيد والغموض والتعمية. ومجال الاستشهاد على كل ذلك واسع ولكن حسبي أن استشهد بقوله في قصيدته “أمطار في الصيف” (ديوانه: ريادة ص37 – 40):
أشتاقُ إليكِ ويغمُرني
فيضٌ يمتدّ فينحسر
وتدور الأرض فأرقب أن
يتساقط في صيفي مطر
رحلتْ أيامي في عينيكِ
وطال النأيُ ولا خَبَرُ
إلى آخر الأبيات
والشاعر حريص على فصاحة لغته وسلامتها وعلى صحّة أسلوبه وتراكيبه اللغوية، وتمثل ذلك في شعره الذي على الشطرتين وفي شعره الذي على التفعيلة الواحدة”.
أما الدكتور خالد الكركي فقال في تأبين ادوارد عويس: ” وأمس، واليوم، مانسيناه، وعهدنا به قريب، وأمس، كنا في انتظاره عائدا الى البيت ، قامة في علو عجلون ، ووجهاً في بهجة ليلها وشِعراً في غموض خوابيها وزماناً آخر يطلع من القلعة والشجر و النساء، و بهجة شموسها ، ووعداً بزمان أردني جديد يُطعم الناس فيه من جوع، ويأمنون من خوف…
هذا هو زمانك القادم، مثل قصائدك التي حملّتها الحداثة، والريادة والرواء، زمان ندوّن على صفحاته بالايقاع والصورة زهو الوطن وأحزانه وحكايات عشاقه.
واليوم أسالك أنت: هل لك من سفر المنية أوبة !!
لقد سبقت أيّها المعلم، وبقينا هنا، حرّاس حلم كنت تطبق جفنيك عليه حتى لا يغيب”.
وتحدث الدكتور محمود مهيدات في تأبين ادوارد عويس قائلاً: “هكذا هم العظماء الذين ادركوا معنى الحياة والعظماء اطول الناس اعماراً وان قلَت على ظهر الدنيا ايامهم لأنهم يحملون على عواتقهم احجار هياكل الخلود”.
أما الدكتور سمير قطامي فقد وصف ادوارد عويس قائلاً: “شاعرا ملأ الجو بأشعاره السياسية والوطنية ابن عجلون .. شامخاً شموخ جبالها، عميق الجذور كآثارها الخالدة، معطاءً كزيتونها، طيب النفس كهوائها، صلب المواقف كصخورها.. فكان لعجلون ان تعطي ببيئتها دوراً قوياً في تشكيل شخصية المبدع. شاعر نذر نفسه لقضايا وطنه وأمته، مؤمناً بالحرية والعدل والإخاء، غنى للأرض والانسان والوطن والحرية، اعذب الشعر وأصدقه، وبكى حال أمته. برحيل ادوارد عويس فقدنا سيفاً قاطعاً وقلماً جريئاً ورمزاً وطنياً وقلباً نقيا”ً.
أما محافظ عجلون السابق علي الشرعه فقد وصفه قائلاً: “لقد كان شاعرُنا الراحلُ كبيراً ……. في داخل نفسه وكان كبيرا .. في ولائه وإخلاصه لوطنه وأمته .. وكان كبيرا .. في عطائه لأجيال عديدة تتلمذت في مدرسته .. وكان كبيراً .. في غزارة إنتاجه وشعره .. وكان كبيراً .. في تماهيه مع روعة الطبيعة التي تجسد حسن إبداع ربِّه. لقد كان كبيراً في كلِّ حياته ومن الصعب أن نفيَ الكبارَ حقهم”.
ويقول عبدالله ابورمان في إدور عويس: “هو موهبة مبدعة خلاقة وكل من يقرأ شعره ونتاجه بعين المتأمل ووجدانه قادر ان يكتشف جانباً من جوانب الإبداع والتميز، وملامح من سماته الشخصية وسجاياه”.
ويذكر الأستاذ احمد العيسى رئيس الهيئة الإدارة في اتحاد أدباء وكتاب دولة الإمارات العربية المتحدة ادوارد عويس قائلاً: “الشاعر الكبير ادوارد عويس لم تغب عنا ولم يغيب ليلك شعرك عن قلوبنا، ولم يغب النشيد وانت من قرأ الحياة واسكن نفوسنا. هي تلك الانسيابية المفعمة بالحب والروح بعفوية وتلقائية روحك ايها الجميل، وأنت تأخذنا الى صدرك النازف محبة وابتسامات.
ان لغة الراحل العزيز هي لغة محرّضة للقفز والركض والنبش والدخول الى عمق القصيدة، وهي مكان خالد للحروف الصادقة الخارجة دون تكلّف وانشائية، ادوارد عويس باقِ فينا ولم يرحل”.
ويصف الأستاذ محمد نصيف الشاعر العراقي شعر ادوارد عويس قائلاً: “عندما تتأمل شعر ادوارد عويس تحس بأنك تقف أمام ركيزة متأصلة من ركائز الشعر العربي وتدرك أنك أمام فارس أصيل انصهر في قضايا أمته العربية وألزم نفسه بأن يكون الناطق الرسمي بتطلعاتها وآلامها التي كانت ترتسم في حروفه وكلماته المتدفقة من اعماق نفسه الصادقة والمخلصة لرسالة أمته الخالدة”.
أما الكاتب المغربي ناجي أمين يقول: “ادوارد عويس ايها الغائب الحاضر فينا .. غادرتنا في صمت واباء .. غادرتنا في حكمة الانبياء .. كما الاشجار تحيا واقفة وتموت واقفة … كما الشهداء الابرار والصديقون .. يغادرون لكنهم يعلمون أن لهم في قلوب محبيهم سكنا وان اسماءهم منقوشة في ذاكرة الأمم على طول المدى”.
ويقول الكاتب الجزائري محمد شعوفي في ادوارد عويس: “هكذا يكون العظماء يتركون بصماتهم تؤرخ للأمة لتوجهها نحو ما ينفعها، أعطيتم من أنفسكم ما ملأ الفراغ بعدكم، ادوارد عويس رحل عنا بالجسد ولكن روحه باقية تسري فينا وتخاطب وجدان كل عربي، وكأن بها تراقبنا في خطواتنا وتصرفاتنا، و بحكمته وتوجيهاته تنبعث فينا روح النهضة التي كان من روادها ليستقي الشباب من همته نيران الثورة العلمية والأدبية الى تحرير القدس وعودة الأمة الى سابق نهضتها ديناً وعقيدة وعروبة.
داهم المرض ادوراد عويس عام 2006، فأرسل من قبل جلالة الملك عبدالله الثاني المعظم للعلاج في لندن، فاكتسب الشفاء على أثرها ثم عاوده المرض بعد عامين فرحل عن هذه الدنيا في 27/7/2008م، ليدفن حيثما اراد على مدخل مدينة عجلون التاريخية.
تكريماً للراحل تم تسمية احد شوارع دابوق\عمان باسمه، واحد شوارع مدينة عجلون ايضاً وستقوم محافظة عجلون بالتعاون مع البلدية بتصميم نصب تذكاري للراحل على مدخل مكتبة عجلون العامة بالاضافة الى انه سيتم اطلاق اسمه على القاعة الثقافية الرئيسية لمدينة عجلون مهد ميلاده فور اتمام بنائها.
إن رجلاً هذا سجلّه، لا تُمحى صورته من أذهان محبيه وعارفيه، ولا ينقطع ذكره، بل يستمر بقدر ما يظل مثله حياً في محيطه، فقد كان الراحل وفياً لوطنه، ولعائلته، ولعلمه على أكمل ما يكون الوفاء. رحمك الله يا ادوارد لذوبك وأصدقائك ومحبيك وتلامذتك وناقديك العزاء فيما تركت من رسالة محصلتها عطره.
إدوارد عويس: إرث أدبي وفكري ضخم
رحل في هذا اليوم من العام 2008 حامل لقبي “قلعة الضاد” و”شاعر الأردن”، بعد عرار، وصاحب الدواوين الشعرية الأربعة والإرث المتنوع الضخم، الشاعر إدوارد عويس، بعد مسيرة زاخرة بالعطاء الأدبي والفكري.
ولد عويس في محافظة عجلون العام 1936 وأكمل دراسته الثانوية في مدارسها،
فيما عاش شطراً من طفولته المبكرة في فلسطين، حيث مكان عمل والده، متنقلاً بين بيسان وجسر الجامع وسمخ وطبريا، والتي تركت أثراً عميقاً في حياته.
واصل أثناء عمله في سلك التربية والتعليم دراساته الجامعية، فنال شهادة الليسانس في الأدب العربي العام 1972 من جامعة بيروت العربية، وشهادة الدبلوم العام في الدراسات العليا في اللغة العربية وآدابها من جامعة القديس يوسف في بيروت.
اختبر عويس نظم الشعر منذ بواكير عمره في المرحلة الدراسية الإبتدائية، متأثراً بنشأته في عجلون، وسط تضاريسها وجغرافيتها، التي ألهمته الكتابة وطبعت بصماتها في حياته النفسية، وعكست هموم وقضايا الوطن والأمة، فيما بعد، في الجزء الأكبر من شعره.
برز الشاعر الراحل في سبعينيات القرن الماضي مواكباً التجديد والمعاصرة، محافظاً على هيبة التراث والتاريخ ومتمسكا بهما، فكان منفتحاً على التراث العربي ومتفهماً لمتطلبات المعاصرة شعراً وفي كل أطر الحياة، ما عكس شخصيته بإرث شعري أضفى حيوية على الحركة الشعرية في الأردن.
ظهر أول نشاط أدبي له في مرحلة الطفولة من خلال مسرحيته “وفاء العرب”، تلاها إصداره جريدة كتبت بخط اليد وزعت على المدارس والمؤسسات والدوائر. يعدّ عويس صاحب مدرسة في الفكر الفلسفي تشكل إضافة نوعية للفكر الإنساني على مر التاريخ، وصاحب اكتشاف غير مسبوق في أوزان الشعر العربي، ممثلاً في نظرية العروض اللوني الموازنة لنظرية العروض الصوتي للخليل بن أحمد الفراهيدي، إضافة إلى تأصيله لنظريات فنية تقنية في علوم اللغة العربية والخط العربي.
عاش الراحل صوفية ابداعية تلتها ظروف حياة متشابكة، فجاء شعره متحدثا عنه وعن حياته. وظهرت المرأة في شعر عويس، معشوقة ووطناً وأماً، فكان نصيراً لها في كل الأطر، ومدافعاً عن حقوقها.
خص عويس بناته الأربع بدواوين شعرية صدر منه: ديوان “ريادة”، و”رواء المساء” العام 1985، و”سوار الأغنيات” الذي يحمل اسم حفيدته لابنته الثالثة التي عملت على تجميع بعض من أشعاره، وخص ابنه عمرو بـ”ملحمة شعرية” كتبت كباقي شعره في مخيلته قبل أن تختط ورقياً. جاء إهداء دواوينه إلى زوجته نهيل التي أهداها الجزء الأكبر من شعره، حيث كانت مصدر إلهام قوي بدا ظاهراً في أغلب قصائده.
انتسب الراحل إلى عضوية رابطة الكتاب الأردنيين والاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب. وللشاعر إرث لم ينشر بعد، نذكر منه المخطوطات التالية: ديوان أجراس قبل الرحيل، ديوان ليالي القمر، ديوان اغنيات إلى يارا، ديوان في الشعر الشعبي، مسرحيات شعرية غنائية، مخطوطات في الفلسفة وعلوم اللغة
ومن جانب اخر ….
ليالي القمر وموقع الكتروني لادوارد عويس في الذكرى الرابعة لرحيله

صدر حديثا وبدعم من وزارة الثقافة ديوان ( ليالي القمر ) للشاعر والمفكر الأردني الراحل ادوارد عويس الملقب ( بقلعة الضاد ) .
ويأتي صدور الكتاب الذي هو عبارة عن مجموعة من القصائد الشعرية تركها الشاعر لتقوم ابنته بجمعها ، بمناسبة الذكرى الرابعة لوفاته التي وافقت أمس ، وتزامنا مع اطلاق موقع الكتروني بعنوان( قلعة الضاد ) خصص لمجمل أعماله وسيرته وصوره في مراحل مختلفة من حياته وما كتب عن شعره من دراسات وأبحاث .
يتضمن الديوان الذي يقع في 208 صفحات من القطع المتوسط والصادر عن دار البيروني للنشر والتوزيع 42 قصيدة تؤطر جميع مناحي الحياة شعراً محتفية بلغة جزلة بليغة ، واقفة على صلب الظروف العربية، وكأنها كتبت لزماننا الذي نعيش ، خصوصاً في القصائد التي حملت هاجساً وطنياً قومياً مثل حنين القدس ، في ترب نابلس ، وفد الجليل ، شاتيلا .
يحمل الديوان صوراً شخصية لعويس في ثلاث مراحل من حياته وجاء الغلاف حاملا صورته بلوحة إبداعية للفنان المصري عادل أمين ، بإخراج الفنانة أسمى جرادات , وجاء عنوانه حاملاً اسم ابنته ليال بإهداء إلى زوجته نهيل حيث ضمت بعض قصائده هذه الخصوصية .
ِوغلب على المجموعة الشعرية الطابع العاطفي الذي أخذ منحى من الحزن الممتزج بالمعاناة وتضمنت بعضاً من قصائد الرثاء مثل أهزوجة رحيل الشاعر عبد الكريم الكرمي , وليلى الأخيلية, وعشاق الذرى .
ولم تغب الأجواء الفلسفية عن هذه المجموعة الشعرية كعادة عويس بأنه يوجز معتركات الحياة من خلال جدلية شعرية تفضي عن البال، فجاءت قصيدة اراني بادئاً وقصيدة ،إشراقة الأمل ،الحالة سيئة ،حريق الأوراق الصفراء .
وليالي القمر هي المجموعة الشعرية الخامسة لعويس، ومن اصداراته ريادة 1977 ، رواء المساء 1985 ، سوار الأغنيات 2007 ، أجراس قبل الرحيل 2009 .
وعملت ابنة الشاعر على اصدار الديوان بالصوت محتوياً على ما يقارب عشرين قصيدة صوتية منها ما جاء بصوته ومنها بصوت ابنته مع الموسيقى التعبيرية وتم اطلاقه من خلال موقع التواصل الاجتماعي .
يذكر أن عويس ولد في عجلون عام 1936 ودرس في مدارسها ثم التحق بسلك التعليم ليعمل مدرسا في وزارة التربية والتعليم لمدة تقارب الثلاثين عاما وحصل على البكالوريوس في الادب العربي عام 1972 وشهادة الدبلوم العام في الدراسات العليا قسم اللغة العربية وآدابها ،وتوفي في العام 2008 .
عاش ادوارد عويس شطراً من طفولته المبكرة في فلسطين حيث كان والده يعمل هناك ، وتركت هذه السنوات آثرا عميقاً في حياته .
الشاعر إدوارد عويس صاحب قلعة الضاد…

الشاعر ادوارد عويس امام منزله …
خلِّد حياتك في مجدٍ تؤسسه
ولا عليك إذا امتدت يد القدر
عجلون والسحر والأحلام والصور
نبع الجمال وحسن خالد عَطِر
عجلون والقلب لا يخلى مرابعه
يممت صوبك والآمال تنتظر
وقلعة الربض الشماء ناطقة
بالخلد والمجد والأجيال تعتبر.
نظم هذه الكلمات ادوارد عويس ابن عجلون الذي ولد فيها عام 1936 ورحل عنها عام 2008، وكان يلقب بـ»قلعة الضاد»، وهو صاحب نظرية العروض اللوني، ونظريات أخرى فنية تقنية في علوم اللغة العربية والخط العربي.
متميز منذ الطفولة
بدأ ادوارد عويس، يكتب محاولاته الشعرية منذ كان تلميذاً في الصف الرابع الابتدائي في عجلون.. وعاش طفولة شاقة ورغم ذلك كان متفوقاً في دراسته حيث كان يُرفع من صف إلى آخر بسرعة بسبب ذكائه وتميزه عن الطلاب الآخرين من أبناء جيله.
وأصدر إدوارد في صباه بعجلون جريدة كانت تُكتب بخط اليد وتُوزع على المدارس والمؤسسات والدوائر!! وكان له حضور اجتماعي منذ أيام الحرب العالمية الثانية وذلك من خلال إلقائه الأشعار في مقهى مدينة عجلون على مسامع من هم أكبر منه سناً. ومن الطريف أنه وأثناء فترة الحرب هذه أخذ يحفظ ما يُبث عبر الراديو الوحيد في بلدة عجلون وذلك ليقوم في ذات المقهى بنقاشها مع الكبار، وإخبار جده بها في البيت.
حبه للعروبة والوطن
وعاش ادوارد شطراً من طفولته في فلسطين حيث كان يعمل والده في بيسان وطبريا ومنطقة جسر المجامع، حيث تركت تلك الفترة اثراً عميقاً في وجدانه.
ومن ذلك فقد احب عويس أرض العروبة جميعها ودافع عن قضاياها عبر أشعاره.. فقد كان شاعراً وطنياً وقومياً عروبياً تشهد له بذلك مواقفه وقصائده.. ونذكر منها مثلاً قصيدة «وفد الجليل»:
وفد الجليل من الجليل – من الربوع الهادرة.
من لوعة الاقصى اطل – كبرق سحب ماطرة
من غضبة المهد المعذب – والخليل الساهرة
من حزن غزة وجهة – ومن الجراح الغائرة
يزجي البشارة والرجاء – لكل روح حائرة
عربية انسابه – وفعالة والآصرة
أهلا بمقدمك السعيد الى الربوع الزاهرة
عجلون تسعد بالمتوج – في القلوب الشاعرة
ابلغ لغرب النهر – اغنية الرفاق الآسرة
عمان ذاكرة العلا – ليست بلهو سادرة
لا شغل بغداد يدوم – ولا ضياع القاهرة.
إدوارد ابن ملك بريطانيا
أما لماذا سُميّ إدوارد عويس بهذا الاسم؟! فلذلك حكاية لطيفة وهي ان عائلة عويس كانت على صلة بامرأة بريطانية وهي «مس باتن» وكانت تسكن في جرش عام 1936 حيث كانوا يتبادلون الزيارات.. وذات مرة حدثتهم مس باتن ان ابن ملك بريطانيا وكان اسمه ادوارد تنازل لأخيه جورج عن وراثة منصب العرش هناك!! لان العادات البريطانية تمنع الملوك من الزواج بغير فتاة بريطانية.. فقد كان ادوارد في الحقيقة يحب فتاة يونانية ويود الزواج بها..وهذا ما كان فعلا.. ومن هذه الحادثة احب والدا «ادوارد عويس» تسمية ابنهما المولود الجديد بهذا الاسم الذي يدل على التواضع والمحبة بالدرجة الاولى.
العائلة المحبة
إنها عائلة وأُسرة محبة لبعضها البعض وللآخرين وللحياة والوطن وللإنسانية.. فقد اهدى ادوارد كل دواوينه القديمة والحديثة الى زوجته «نهيل» وكتب العديد من القصائد إلى بناته وأولاده.. ومن قصيدة مهداة الى نهيل عروس الجمال يقول مؤكداً حبه الرائع:
نهيل نهيل نهيل نهيل
عروس الجمال والاسم الجميل
اقول نهيل فتهفو الزهور
وتشدو الطيور وتزهو الحقول
نهيل نبيذ وعطر وسحر
ونقل شهي وظل ظليل
اقول نهيل تضوع الخزامى
يفيض الربيع ويندى النخيل
ايا نهل اني الوفي الابي
ولي في ودادك عهد اصيل
وتدرين اني عميق الوداد
وانى بحفظ الجميل نبيل
المسيرة الادبية
والشاعر ادوارد عويس عمل مدرسا لمادة اللغة العربية لمدة (30) عاما في شمال الاردن.. لكنه واصل تعليمه حتى حصل على بكالوريوس في الادب العربي ودبلوم دراسات عليا كذلك.. وقد تخرج من بين يديه المئات من طلاب العلم ورجال الوطن والمبدعين.
وعن اهتمامات الشاعر فلم تقتصر فقط على الشعر.. فقد ساهم بالكتابة المسرحية وتأليف الاغاني والاناشيد للاطفال.. كما كتب بعض القصائد باللغة المحكية وكذلك الاغنيات.
وللشاعر قصائد واناشيد معروفة تتغنى بمجد الاردن وجماله ومنها ما يُدرس في كتب المناهج المدرسية الاردنية.. وقد ترجمت بعض اشعاره الى اللغات العالمية.
في عشق عمان
ورغم حبه الجارف لمسقط الرأس عجلون الجميلة بمناظرها الطبيعية والتاريخية الجذابة.. فقد كان يأتي كل فترة الى عمان العاصمة حيث الاصدقاء والمعارف في رابطة الكتّاب الاردنيين نشاهده ونتحادث معه ونجلس معا ليلقي لنا بعض اشعاره ومنها مثلا:
عمان عشقتك فاتنتي
من اقدم عهد
وتظل ورودك ساكنتي
في احلى مهد
وتناجي الرصد
فأهدهد قسوة ايامي
بشموس الغد
عمان بهاؤك منتجعي
واللقيا وعد
سأشيد مجدك في وجعي
ودمي والوجد
قطامي عن عويس
يقول دكتور اللغة العربية سمير قطامي عنه ما يلي «كان ادوارد عويس شاعرا ملأ الجو باشعاره السياسية والوطنية.. ابن عجلون شامخا شموخ جبالها، عميق الجذور كآثارها الخالدة، معطاء كزيتونها، طيب النفس كهوائها، صلب المواقف كصخورها.. فكان لعجلون ان تعطي ببيئتها دورا قويا في تشكيل شخصية المبدع.
انه شاعر نذر نفسه لقضايا وطنه وامته مؤمنا بالحرية والعلد والاخاء، غنى للارض والانسان والوطن والحرية اعذب الشعر واصدقه وبكى حال امته، وبرحيله فقدنا سيفا قاطعا وقلما جريئا ورمزا وطنيا وقلبا نقيا.
ماذا وراءك يا اشراقة الامل
بحر من الحب ام بحر من العلل
فهل أُرتب اوراقي على ثقة
ام هل ارتب اوراقي على خلل
وفاء للشاعر…
وكانت المهندسة يارا ادوارد عويس ابنته قد اشرفت واخوتها على جمع واصدار ديوان شعري للراحل بعد رحيله صدر في هذا العام وكان بعنوان «ليالي القمر» والذي استشهدنا بعدد من القصائد الواردة به في هذا المقال.
ولاجل الوفاء لهذه الشخصية الاردنية الشعرية التي يمتزج فيها الحب والمعاناة والوطنية والوصفية والفلسفة والسياسة والوجود وحب المرأة والانسانية فقد قامت الجهات الحكومية المختصة بالعمل والاعداد للامور التالية:
– تسمية شارع في منطقة دابوق بعمان باسمه
– تسمية شارع في عجلون باسمه
– يجري عمل نصب تذكاري للراحل الكبير ادوارد عويس على مدخل مكتبة عجلون العامة
– اطلاق اسمه على القاعة الثقافية الرئيسية لمدينة عجلون فور اتمام بنائها.
قصائد فلسطين في مجموعة شعرية لادوارد عويس
صدر مؤخراً في تموز2013م المجموعة الشعرية الإلكترونية للشاعر الأردني الراحل ادوارد عويس والتي جاءت لتحمل عنوان احد أهم قصائده” القدس مرمى العصا” وتصدّر شاشة المجلة الثقافية قلعة الضاد، وكانت قد عملت على تجميعه اسرة الشاعر بمناسبة حفل استذكار الشاعر في جامعة القدس المفتوحة في رفح، ونشر بمناسبة اقتراب ذكرى رحيله.
الديوان الواقع في تسلسل مباشر يمكّن القاريء من تصفحه مباشرة، والذي لاقى عدداً كبيراً من القرّاء وسعة انتشار عبر صفحات التواصل الاجتماعي، تضمن 16 قصيدة من الشعر الملتزم العامودي بالاضافة الى بعض القصائد من الشعر الحر والتي خصّ بها الشاعر القدس وبعض المدن الفلسطينية بوقفة نظالية،فجاءت قصائده كظاهرة غير مسبوقة بأن خصّت القدس معبّرة عن عدم الحياد عن قضية العرب الرئيسية فتناولت قصائد حنين القدس، والقدس وسلمى والكأس، والقدس تُسفح، وأغنية فلسطين، وفلسطين تسافر،ومسفوحة أشواق كنعان والمزيد من القصائد التي وقفت شاهدة على احداث المرحلة التاريخية وازمة الصراع العربي الاسرائيلي الى أن انتهت المجموعة الشعرية بحوارية شعرية بين عمان والقدس تصف التآخي والتوأمة والوقفة الأردنية المساندة للقدس.
مَنْ يَهتفُ باســـمي.. مَنْ يبعــــثُ هَمـــي
من ايقظني في ليل الصمت.. ما كانَ غريباً هذا الصوت
من غاصَ بجرحي المدفونِ .. وكوى بالجمر شراييني
القدس- يا أختُ تمرُ الأعوامُ .. وتزيدُ بقلبي الآلآمُ
جَثَمَ الجلادُ على صَدري..داست قدماهُ مُنى عمري
عمان- القدسُ الصوتُ كما الظنُ.. الحزنُ الراحلُ والظعنُ
أُختاهُ دهتني الأشجانُ .. وجفت أفيائي الألحانُ
الشوقُ العَاصفُ يجلدني .. والبينُ سهامٌ في بدني
القدس –أَأُخية هل ضاعَ العَهدُ.. لا الفارسُ جاءَ ولا الوردُ
أترنَحُ في ثوب العرسِ.. والغاشمُ يمعِنُ في حَبسي
أَدمت أحشائي الأَهوالُ.. لم يقحم ساحي الأَبطالُ
أَأُخية قد طالَ البعدُ.. وتناءى عن روحي السعدُ
وجاء في بعض قصائد المجموعة الشعرية توثيقاً تاريخياً للمرحلة مثل قصيدة فلسطين تسافرالتي كتبت للفلسطينين الراحلين عن بيروت، وفي ترب نابلس التي كتبت للمناظل بسام الشكعة، ومذبحة الدوايمة، ومرج الزهور، وقصيدة فجع الخليل والتي كتبت في الهجمة على المصلين في الحرم الابراهيمي والتي أكد من خلالها الشاعرعلى الاتفاق العربي والتي اختتمها بقوله: بالعزمِ تُـزْهِرُ في معابدنا المنى…… ويُرَتَّـلُ الـقرآنُ والانجيلُ .
من جانبها أكدت ابنة الشاعر الكاتبة يارا عويس على حرص العائلة الشديد في الحفاظ على هذا الإرث الثقافي ونشره ليرى النور، مشيرة الى أنه سيصدر قريباً مختارات شعرية من عجلون مدينة الثقافة الأردنية، وجاري العمل على تجميع بقية أوراق الراحل للنشر ومنها مجموعة من الشعر الشعبي وكتاب نظريات ادوارد عويس واعمال نثرية.
الشاعر الأردني ادوارد عويس والملقب بقلعة الضاد عربياً ،ولدّ في عجلون تشرين الثاني عام 1936م ورحل في تموزعام 2008م، صدر له ريادة، ورواء المساء، وسوار الأغنيات، واجراس قبل الرحيل، وليالي القمر .

*** امرأة عجلونية استطاعت ان تنجح بتحويل مشروعها لاستثمار البترول الاخضر من الحلم الى الحقيقة وتحقيق شعار (من هالبرية اسسنا الجمعية)…
نجاح الأردنيين رواية تحكي لنا أنباء أعظم ثلة عرفها التاريخ ،ينقلها الأجداد للأحفاد ويتوازى الفرح مع القسم بان يبقى هذا الوطن عنوان الكرامة والعطاء.
لا تنتهي قصص نجاح الأردنيين ولا يكف الوطن عن تكريمهم يوما بعد يوم , هم موجودون بيننا نراهم كل يوم ، ومهما كان الانجاز بسيطا أو غير ظاهر إلا أن العطاء كبير ومستمر, والى الإمام دوما ينظرون.
*** ميسون أيوب زيدان … امرأة عجلونية عرفت بالبترول الأخضر نظرا لاهتمامها الشديد بالطبيعة ومكوناتها وحرصا منها على الحياة البرية واستدامتها.
*** انسانه عشقت العمل التطوعي والاجتماعي والخيري والثقافي وحققت جوانب مضيئة في حياتها العملية والتطوعية.
*** تعتبر من رواد المبادرين في انجاح قصص اقتصادية حقيقية في المحافظة بفضل خبرتها في القطاعين العام والخاص والتي اسهمت في تشغيل المشاريع والبرامج التابعة لجمعية الأماني الخيرية التي ترأسها منذ سنوات التي حققت من خلالها تشغيل الأيدي العاملة.
*** امرأة تسير على نهج سابقيها من تقديم نماذج لم تنهزم …. لا تعرف المستحيل تتحدى الحياة بابتسامة مشرقة على الدوام فلم تستسلم للأحزان وندب الحظوظ بل ابتسمت للحياة واستأنفتها من جديد.
*** حققت قصة نجاح تجاوزت حدود المكان وعبر به الزمان لتسعف وتعاون الكثيرات من سيدات المجتمع سعيا منها لرفع مستوى العمل النسائي في المحافظة من خلال اجتهادها وانتصارها على واقع صعب كانت تواجه كل نساء جيلها.
*** وتعتبر “زيدان” بأن المحطات المستحيلة هي نقطة انطلاق لتحقيق هدفها في الحياة أو تحويلها إلى هدف آخر لا يقل عنه أهمية إيمانا منها بأن الإنسان لا يصل إلى حديقة النجاح دون أن يمر بمحطات التعب والفشل واليأس، وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في هذه المحطات.
*** امرأة تسير نحو المستقبل بإرادة صلبة، تمتلك إصرار وتحدي في سبيل تحقيق هدفها رغم كل الصعاب، مستعينة -في إيمان صادق -بالله العادل، ضاربة المثل لمن عجزوا عن الوصول إلى أهدافهم في هذه الحياة وغرقوا في بحار اليأس والقنوط!
*** شعرت بمسؤولية كبيرة وتصميم على ضرورة إثبات نجاحها فيه وجدارتها به لإيمانها بأن العمل الطموح هو السبيل الوحيد لتحقيق الأهداف والأماني‏.
*** ورغم الظروف والتحديات والمصاعب التي واجهتها من البعض الذين يحاربون النجاح والعمل وطرح الافكار والمبادرات البناءه ويوجهون الانتقاد غير البناء والصحيح بطريقة غير حضارية لكسر المعنويات لكن ميسون بقيت صامدة كصمود الجبال رايتها تحقيق النجاح والتقدم لجمعيتها ومساعدة اهلها وناسها .
*** ميسون تردد دائما شعار دائما معا لنعمل بمحبة صادقة لحياة افضل وضعت نصب عينيها خدمة مجتمعها والسير به نحو التقدم والازدهار بالرغم من محدودية وشح الإمكانات…. وها هي أمنيتها وطموحها في جمعية الأماني الخيرية بدأت تتحقق وبدأ أهالي منطقتها يقطفون ثمارها .
*** لن تقف حدود عطائها لانشاء جمعية خيرية وخدمة مجتمع محلي لا بل تسعى دائما نحو تحقيق المزيد من الفرص لخدمة ابناء محافظتها لانها تتمتع بافكار ورؤى قل نظيرها بخبرتها التي اكتسبتها لاكثر من 30 عاما من الحياة لم يتفجر منها الا القليل .
تؤمن زيدان بأن المرأة عنصر اساسي في العمل والانتاج ومشاركتها في التنمية ضرورية للمساهمة في خدمة الوطن لانها من النساء الاردنيات اللواتي حققن التميز في سباق التألق والإبداع واللواتي اثبتن قدرتهن على خوض تفاصيل العمل بكل مكوناته وخاصةً التطوعي.
لم تعرف المستحيل أبداً فكانت تمشي نحو المستقبل بإرادة صلبة، وقد عمدت الى رفع مستوى العمل النسائي من خلال اجتهادها وانتصارها على واقع صعب كانت تواجه وكل نساء جيلها ، وضعت نصب عينيها خدمة مجتمعها والسير به نحو التقدم والأزدهار بالرغم من محدودية وشح الإمكانات .
مواصلتها للعمل والعطاء والخير لتنمية منطقة عمل جمعيتها التي بدات تقطف ثمارها وتحقق طموحاتها وامنياتها لانها رفعت شعارا ان العمل الطموح هو السبيل الوحيد لتحقيق الأهداف والأماني .
ما يميز زيدان الانفتاح على الحياة واحترام الرأي والرأي الاخر وعدم الاحتكار ومحاربة الانانية حيث برز ذلك من خلال عندما فكرت بتأسيس جمعية لقهر البطالة لم تحتكر عضويتها على بلد او عائلة بل كانت ابوابها مفتوحة لجميع ابناء المحافظة .
امرأة استطاعت بفضل صبرها ومثابرتها وكفاحها وصمودها وتصميمها على النجاح من خلال ادراتها لجمعية الاماني الخيرية لحماية الاسرة والطفولة في عنجرة التي تأسست عام 2006 م بهدف مساعدة الاسر العفيفة لاقامة وتنفيذ مشاريع انتاجية تمكن الاسر من تحسين احوالها المعيشية حيث تمكنت من ذلك لتصنع التفوق والنجاح بفضل افكارها لتحقيق مشاريع ريادية وبنائه ساهمت في تشغيل الايدي العاملة المدربة بشكل دائم وجزئي ليصل عدد المستفيدين الى 340 فرد واسرة و 200 سيدة عضوات مؤزرات .
*** ميسون سلطي زيدان
مواليد :مدينه عنجرة 1949
*** المؤهلات العلمية:
بكالوريوس محاسبه /الجامعة الأردنية 1972
الدورات :
*** حاصلة على العديد من الدورات منها:
– دورة تأهيلية: مدخل إلى تذاكر وتكلفه الطيران /الملكية الأردنية – عمان.
– دورة تأهيلية : تسعيرة وتكاليف السفر – الملكية الأردنية.
– دورة تأهيلية : نظام النقد العالمي الجديد – آياتا /الملكية الأردنية.
– دورة تأهيلية : نظام الشحن – الملكية الأردنية.
– دورة تأهيلية : انظمه وكمبيوتر وبرامج محاسبية. /الملكية الأردنية.
– دورة تأهيلية : مهارات الأشراف/الملكية الأردنية
– دورة تأهيلية : مدخل إلى النقل الجويpA AMERICA الولايات المتحدة الامريكية .
*** الخبرات العملية والمهنية والاجتماعية:
– معلمه في المدرسة المعمدانية الثانوية: عجلون 1972-1973
– مديرة المدرسة المعمدانية الثانوية: عجلون 1973-1974
– عضو في مجلس إدارة المدرسة المعمدانية : عجلون
– موظفة بمجالات مختلفة في العمل المحاسبي في الملكية الأردنية ( 1974-2003)
– مساعد مدير الدائرة المالية في الملكية الأردنية / مكاتب نيويورك ( 1980 -1986)
– عضو في لجنه المرأة في جائزة أبي الحسين (الرمز والبناء ).
– عضو في المركز العربي للتراث والثقافة والفنون.
– عضو في نقابه النقل الجوي.
– عضو في نادي شركات الطيران العالمية WACA
– عضو في نادي الملكية الأردنية.
– محاسب في جمعيه إسكان عالية – جمعيه تعاونية
– عضو في لجنه الرقابة في إسكان موظفي الملكية الأردنية – جمعيه تعاونية.
– رئيسه هيئة التأسيس ورئيسة جمعية الأماني الخيرية لحماية الأسرة والطفولة – عنجرة2007
– عضو في الهيئة الإدارية لاتحاد الجمعيات الخيرية – محافظة عجلون.
– عضو شرف في جماعة رايات الابداعية .
– عضو شرف في جمعية وادي راجب ورعاية المسنين .
– عضو في جمعية البيئة الاردنية .
النص خاص بوكالة انجاز الاخبارية …. الرجاء عدم النقل او الاقتباس …. وكل من يخالف يعرض نفسه للمسؤولية…

ميسون زيدان رئيسة جمعية الاماني الخيرية لحماية الاسرة واالطفولة للمره الثالثة على التوالي
إنتخبت الهيئة العامة لجمعية الاماني الخيرية لحماية الاسرة والطفولة اليوم هيئتها الادارية الجديدة بعد مناقشة التقريريين المالي والاداري .
وفازت بالانتخابات التي اشرف عليها رئيس قسم تنمية المجتمعات المحلية في مديرية تنمية عجلون عبدالله شويطر ومحاسب المديرية هيشان ايوب : ميسون زيدان وحصلت على 98صوت ورجاء القضاة 70صوتا وابتسام زغول 64صوتا ومي خزاعي 54صوتا ريم خزاعي 40صوتا وهند ايوب 40 وريما زغول 40 صوتا فيما لم يحالف الحظ كلا من تمام قيقيه 30 صوت وسهام خليفات 21صوت وحسنا الزغول 31صوت وعهود ابوعلي 14 صوت ولينا بطارسه 8 اصوات واخلاص ايوب 23صوت وسميا بعول 35صوت بينما تم تسمية ثلاث اعضاء احتياط سميا بعول وتمام قيقيه وحسنا الزغول .
وقال رئيس قسم تنمية المجتمعات المحلية عبد الله شويطر الذ اشرف على عملية الانتخاب ان الانتخابات تمت بصورة ديمقراطية حيث شارك في الانتخابات 104اعضاء من اصل العدد الكلي لاعضاء الهيئة المسددين لاشتراكاتهم السنوية 139عضوا .
النص خاص بوكالة انجاز الاخبارية …. الرجاء عدم النقل او الاقتباس …. وكل من يخالف يعرض نفسه للمسؤولية

كتب النص : وكالة انجاز الاخبارية
استاذ اكاديمي وعالم في مجال البيئة استلم عددا من الماقع والمناصب الاكاديمية نظرا لابداعاته في مجال البحث العلمي وتميز ادائه الاداري وخبرته في العمل التطوعي والبيئي .
بداء حياته العملية معلما ميدانيا في وزارة التربية والتعليم الى ان تدرج في المناصب الاكاديمية وبفضل ابداعاته ونجاحاته التي حققها وصل رئيسا لجامعة البتراء و رئيسا لجامعة اليرموك ومن ثم رئيسا لجامعة اربد الاهلية التي ما زال يتراسها حتى الان.
لم تقف مهنته الاكاديمة في مجال الوظيفة فقط بل تعدت مساهماته ونشاطاته لخدمة العمل الاجتماعي والبيئي فهو عضو في العديد من الجمعيات واللجان الوطنية والاقليمية والبيئية .
حاز على العديد من الجوائز اهمها حصوله على جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي عن كتابه التميز في التربية البيئية كأفضل كتاب مترجم في اللغة العربية .
مارس الدور الاكاديمي والتطوعي والبيئي في آن واحد فهو عضوا في الجمعية الملكية لحماية الطبيعة ايمانا منه بأن العمل والانجاز وخدمة الوطن لا تقف عند حد معين … وهو يعتبر من خلال مسيرته العلمية والتعليمية والاكاديمية والادارية مثالا في الجد والمثابرة والانجاز ونموذجا في الكفاءة والمقدرة حيث تميز من خلال المواقع التي تسلمها بانه قادر على تحقيق الاهداف والمبادرات الناجحة التي تتميز بالابداع وهذا بفضل جهوده المخلصة وتواصله للنهوض بالوطن وتنميته في مجالات عدة .
مؤلفا في المجال التعليمي والتربوي والبيئي حيث ساهم في اعداد البحوث وتأليف الكتب والاصدارات والمشاركات في التاليف التي وصلت الى حوالي 40 كتابا مدرسيا منها دليل المعلم في العلوم والاحياء في وزارة التربية والتعليم في الاردن والكويت وسلطنه عمان والمنظمة العربية للثقافة والتربية والعلوم كما نشر 57 بحثا اصيلا في مجال التربية العلمية والبيئية .
السيرة الذاتية
معلومات شخصية:
الاسم : الأستاذ الدكتور محمد سعيد الصباريني
الرتبة الأكاديمية : أستاذ في التربية العلمية والبيئة
تاريخ الميلاد : 25/ 12/ 1940
مكان الولادة : صبارين
الجنسية : أردنية
الحالة الاجتماعية : متزوج
العنوان : الرئاسة/ جامعة اربد الأهلية (اربد 2600 – الأردن21110 ).
هاتف (العمل) : 027057006 فرعي 202
هاتف (المنزل) : 7406791
فاكس : 7056681 – 2 – 962
خلوي : 5566956 – 079
البريد الإلكتروني :: subbarini@yahoo.com
المؤهل العلمي:
– بكالوريوس في العلوم البيولوجية / الجامعة الأمريكية – بيروت (1962).
– دكتوراه الفلسفة في التربية / تخصص التربية العلمية والبيئة – كلية التربية – جامعة ساوث أمبتون – بريطانيا (1983).
الخبرات الوظيفية:
– معلم أحياء في وزارة التربية والتعليم الأردنية (1962 – 1963).
– معلم أحياء ومعلم أول أحياء وموجه أحياء وموجه أول علوم في وزارة التربية والتعليم الكويتية (1963 – 1984).
– أستاذ مساعد في التربية العلمية والبيئة / قسم التربية – جامعة اليرموك (1984 – 1988).
رئيس قسم التربية / جامعة اليرموك (1988 – 1990).
– عميد كلية التربية والفنون / جامعة اليرموك (1990 – 1992).
أستاذ التربية العلمية والبيئة في كلية التربية والفنون / جامعة اليرموك (1992–1993).
– عميد كلية الآداب وعميد شؤون الطالبات / جامعة البنات الأردنية (1993 – 1994).
– عميد شؤون الطالبات / جامعة البنات الأردنية (1993 – 1994).
مساعد الرئيس وعميد شؤون الطالبات / جامعة البنات الأردنية (1995 – 1997).
– أستاذ التربية العملية والبيئة في كلية التربية والفنون / جامعة اليرموك (1997–2000).
– أستاذ التربية العلمية والبيئة في كلية الآداب وعميد شؤون الطلبة / جامعة البترا (2000 – 2001).
– نائب رئيس جامعة اليرموك عام 2001 وحتى 2004.
– رئيس لجامعة اليرموك من 5/ 12/ 2004 ولغاية31/5/ 2007.
– أستاذ التربية في جامعة العلوم الإسلامية العالمية من 14/9/2009 وحتى7/9/2009
– استاذ التربيه العلميه والبيئيه /جامعة اليرموك7/9/2009.
– رئيس جامعة اربد الاهلية من 15/8/2010 وحتى الان
اللغات:
العربية والإنجليزية.عضوية الجمعيات واللجان الوطنية والإقليمية:
– اللجنة التوجيهية العليا للاستراتيجية الوطنية لحماية البيئة (شكلها رئيس مجلس الوزراء الأردني برئاسة وزير الشؤون البلدية والقروية والبيئة).
– عضو الهيئة الإدارية للجمعية الملكية لحماية الطبيعة (الأردن)
– جمعية البيئة الأردنية.
– لجنة قضايا البيئة في المجلس الأعلى للعلوم والتكنولوجيا (الأردن).
– الفريق الوطني لوضع مناهج العلوم في مرحلة التعليم الأساسي (الأردن)
– الفريق الوطني للإشراف على تأليف كتب العلوم لمرحلة التعليم الأساسي (الأردن).
– جمعية حماية البيئة الكويتية (الكويت).
– اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا (CBS) التابعة للاتحاد الدولي للعلوم البيولوجية IUBS)).
– اللجنة الدولية للتربية والاتصال (CEC) التابعة للاتحاد الدولي – الطبيعة (IUCN).
– رئيس الهيئة الإدارية للرابطة الوطنية للثقافة والإعلام البيئي.
– عضو مجلس أمناء جامعة البترا سابقاً.
– نائب رئيس مجلس أمناء كلية العلوم التربوية الجامعة – وكالة الغوث الدولية.
– رئيس مجلس أمناء كلية عمان للإدارة والتكنولوجيا (بالوكالة)، مسقط، عُمان (2005- 2007 )

– الجؤائز
جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي عن كتابه “التميز في التربية البيئية” كأفضل كتاب مترجم إلى اللغة العربية في العلوم.
الاجتماعات المهنية والعلمية:
اجتماع اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا/ كيل – ألمانيا (1979).
اجتماع اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا/ أوساكا – اليابان (1980).
اجتماع اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا/ سنغافورة (1982).
مؤتمر “دور البلديات في حماية البيئة في المدن العربية” / الكويت (1982).
ندوة “التصورات المستقبلية لجامعة الخليج العربي” / البحرين (1982).
مؤتمر “تدريس العلوم والتكنولوجيا واحتياجات الإنسان المستقبلية” / بنغلور– الهند (16 – 14 / 8 / 1985). جتماع اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا/ هلسنكي – فنلندا (12/ 8 – 7 / 9 / 1986).
المؤتمر العربي الوزاري الأول للاعتبارات البيئية في التنمية – تونس (31 – 15 / 10 / 1986).
المؤتمر الأول للحاسبات الإلكترونية وتطبيقاتها/ عمان – الأردن (2– 5/10 / 1986).
المؤتمر الوطني الأول للتطوير التربوي / عمان – الأردن (6 –7 / 9 / 1987).
ندوة “نحو عمل عربي للوقاية من حوادث الطرق” / عمان – الأردن (28 – 30 / 11/ 1987).
الندوة الأولى للجمعية الوطنية الأردنية لمكافحة التدخين/ عمان – الأردن (20/ 4/ 1987).
ندوة “أثر المعلومات والاتصالات في تنمية الوعي البيئي” / الكويت (28 – 30 / 9 / 1987) نظمتها المنظمة الإقليمية لحماية البيئة البحرية – الكويت.
ندوة “التربية البيئية” / مسقط – عمان (17 – 20 / 12/ 1988) نظمها مكتب التربية العربي لدول الخليج.
اجتماع اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا/ سيدني – استراليا (8- 16 / 10 / 1988).
اجتماع اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا/ موسكو (2 – 11 / 9/ 1989).
الندوة الوطنية لتطوير استراتيجية وخطط عمل للتربية البيئية، نظمتها وزارة التربية والتعليم بالتعاون مع اليونسكو في عمان بالفترة من (23 / 2/ 1991– 27 /2/1991).
اجتماع مجلس اتحاد الجامعات العربية/ الدوحة – قطر (26 – 31 / 10 / 1991).
الاجتماع الدولي للجمعيات غير الحكومية حول “البيئة والتنمية المستديمة في البحر الأبيض المتوسط” أثينا (21 – 24/ 2/ 1991).

– الندوة الإقليمية حول مراكز البحوث التربوية ودورها في تطوير التعليم الأساسي في الدول العربية/ عمان – الأردن (!5 – 19 / 12/ 1999).
ندوة “التشريعات والبيئة”، نظمتها الجمعية الأردنية لمكافحة تلوث البيئة بالتعاون مع مؤسسة “فريدرش ناومان” الألمانية (12/ 9/ 1992) / عمان.
ندوة “البيئة والتنمية” نظمها مجلس التعاون لدول الخليج العربية في الرياض (15 – 17 / 11 / 1992).
الندوة الدولية لمناقشة الاستراتيجية الوطنية العمانية لحماية البيئة مسقط (6 – 9 / 12/ 1992).
ندوة الدولية لمناقشة الاستراتيجية الوطنية العمانية لحماية البيئة مسقط (6 – 9 / 12/ 1992).
ندوة “نماذج للموضوعات البيئية ف التعليم الرسمي في الدول العربية”، نظمتها الأمانة العامة لجامعة الدول العربية بالتعاون مع الأمانة الفنية لمجلس الوزراء العرب المسؤولين عن البيئة، والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم / تونس (27 29 / 12/ 1992).
الندوة الدولية في التربية البيئية/ جامعة تسوكوبا – اليابان (21 – 22 / 1993).
اجتماع اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا/ تسوكوبا – اليابان (24 – 26/ 1993).
ندوة “التصحر واستصلاح الأراضي في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية” جامعة الخليج العربي – البحرين (22 – 25 / 11/ 1993).
المؤتمر العام للاتحاد الدولي لحماية الطبيعة (IUCN) 14 – 21 / 1/ 1994 / بيونس ايرس.
اجتماع اللجنة الدولية لتدريس البيولوجيا/ جنيف – سويسرا (19 – 24/ 9/ 1994).
مجلس اتحاد الجامعات العربية (28)/ جامعة الخرطوم (23 – 25 / 1/ 1995).
الندوة الإقليمية لإنشاء شبكة لتربية والتدريب البيئي في منطقة غرب آسيا (18- 20 / 10 -) مدينة العين – الإمارات العربية المتحدة.
ندوة الجامعات الخاصة بالدول العربية، نظمها منتدى الفكر العربي في الرباط – المغرب (30 / 11 – 2/ 12 / 1995).
مجلس اتحاد الجامعات العربية (29) / جامعة الجزائر (18 – 20 / 3/ 1996).
برنامج دول شرق المتوسط للتربية البيئية/ جامعات ومؤسسات بيئية في الولايات المتحدة (6/ 7 – 30 / 7/ 1996).
المؤتمر العلمي الثاني حول مستقبل تعليم العلوم والرياضيات وحاجات المجتمع العربي تونس (19 – 22/ 12/ 1996).
ورشة عمل منتدى الشرق الأوسط للتربية البيئية/ القاهرة (10 – 16 / 3/ 1997).
الحلقة الدراسية حول دور البحث العلمي في حماية مصادر المياه في العالم العربي عمان (28 – 30 / 7/ 1997).
الحلقة التدريسية حول تكنولوجيا البيئية وتطوير التربية البيئية في الجامعات العربية أسوان – مصر (23 – 26 / 11 / 1997).
المؤتمر الدولي للتربية البيئية/ جامعة جنوب إفريقيا – بريتوريا (23– 26/ 3/ 1998).
الدورة التدريبية لموجهي العلوم والتكنولوجيا نحو تدريس التربية البيئية/ مسقط (12 – 17 / 12/ 1998)، تنظيم مكتب اليونسكو الإقليمي للتربية في الدول العربية (بيروت)، ومكتب التربية العربي لدول الخليج (الرياض).
الحلقة الدراسية حول الإعلام البيئي/ عمان (4/3/ 2000)، تنظيم الرابط الوطنية للثقافة والإعلام البيئي بالتعاون مع المؤسسة العامة لحماية البيئة.
الورشة التدريبية لإدخال المفاهيم البيئية في المناهج والكتب المدرسية/ عمان (11 – 13/ 7/ 2000)، تنظيم الجمعية الملكية لحماية الطبيعة وأكاديمية التطوير التربوي (واشنطن).
– الأولمبياد العربي الأول للمعلوماتية (AOI) – الإسكندرية من 1 – 7/ 7 / 2002).
الأولمبياد الدولي الرابع عشر للمعلوماتية (IOI) – كوريا الجنوبية من 18 – 25 / 8 / 2002.
الأولمبياد الدولي للمعلوماتية الخامس عشر (IOI) – جامعة وسكنسون – بارك سايد من 18 – 24 / 8/ 2004.
الاتحاد الدولي للصيانة الثالث – بانكوك من 16 – 20 / 11/ 2004.
الدورة الثامنة والثلاثون لمجلس اتحاد الجامعات العربية – حلوان / جمهورية مصر العربية 23 – 25 / 4 / 2005.
اجتماعات لجنة تحكيم منح شركة فورد موتور للحفاظ على البيئة – دبي من 10 / 11 / 2005 و 16 / 11 / 2006.
حفل إطلاق الإصدار الرابع لمنهاج الرخصة الدولية لقيادة الحاسوب – عمان في 14/ 12/ 2005.
اجتماع اللجنة التنفيذية لمجلس اتحاد الجامعات العربية – الشارقة/ دولة الإمارات العربية المتحدة من 17 – 18 / 12 / 2005.

الاجتماع السنوي الثاني عشر لمجلس إدارة المجلس العربي لتدريب طلاب الجامعات – الرياض / المملكة العربية السعودية في 24 / 12/ 2005.
الدورة التاسعة والثلاثين لمجلس اتحاد الجامعات العربية – جامعة الجزائر / الجزائر من 2 – 5 / 4 /2006. اجتماع تقييم وثيقة تضمين المفاهيم البيئية ودليل المعلمين والموجهين للنشاطات البيئية في مناهج التعليم العام (هيئة البيئة) أبو ظبي من 29 – 31 / 10 / 2006.
المؤتمر المصري الأردني الأول “تكنولوجيا الحيوية والتنمية المستدامة: الوضع الحالي والخطط المستقبلية” – القاهرة / جمهورية مصر العربية من 10 – 12 / 12/ 2006.
المؤتمر العربي الأول حول القضايا البيئية الحالية والمستقبلية في المنطقة العربية – القاهرة / جمهورية مصر العربية من 23 – 25 / 2/ 2007.
– الدورة الرابعة للمؤتمر العام لاتحاد جامعات العالم الإسلامي – الكويت من 4 – 5 / 3/ 2007.
الدورة الأربعين لاتحاد الجامعات العربية – صنعاء من 20 – 22 / 4/ 2007.
ورشة عمل التعليم المعاصر من أجل الاستدامة في الوطن العربي من 30 / 8 – 1/ 9 – 2007، الإسكندرية (تنظيم اللجنة للدولة للتعليم والاتصالEC C التابعة للاتحاد الدولي لصيانة الطبيعة(IUCN)
محاور و رئيس جلسات فى الندوة العالمية “لللارتقاء بالقيادة الشبابية فى التنمية المستدامة”-جامعة الأمم المتحدة/المعهد الدولى للقيدة-21-25/10/2007

قدم ورقة بعنوان “التربية من اجل المياه وتغير المناخ” في المؤتمر الاقليمي لسياسات تغير المناخ في الوطن العربي,الذي عقد في عمان بالفترة من 21-22 اكتوبر,2008,في جامعة الامم المتحدة(UNU)ز
محاور في الورشة الدولية لإنشاء مركز التميز في تعليم العلوم والرياضيات في جامعة الملك سعود ، الرياض ، 8-9/1/2008 .
رئيس فريق تقويم برنامج ماجستير التربية في جامعة صحار/عمان (23 – 24 /1/2008 ) .
مستشار في المنبر الاستشاري لشرق اسيا وشمال افريقيا(WANA) حول تخضير ال(WANA),عمان8-10,نوفمبر,2009

نشاطات أخرى:
تقييم استشارات حول مشكلات البيئة في المدن العربية، لمنظمة المدن العربية وأخرى لمنظمة اليونسكو حول منهاج عالمي في علم الأحياء.
عضوية هيئة تحرير سلسلة قضايا بيئية (سلسلة نشرات محكمة في التربية البيئية غير النظامية تصدر مرة كل شهرين عن جمعية حماية البيئة الكويتية).
المشاركة في التخطيط والتنفيذ لأعمال “الدورة التدريبية ومشرفي العلوم الحياتية في البلدان العربية حول استخدام المختبر وصيانة تجهيزاته” عقدت في جامعة اليرموك بالتعاون مع الينونسكو والاتحاد الدولي للعلوم الحياتية بالفترة من 28 / 12/ 1985 – 8 / 1 / 1986.
رئاسة الجنة التحضيرية “للورشة التدريبية الوطنية في التربية البيئية” التي نظمت في جامعة اليرموك بالتعاون مع اليونسكو بالفترة من 10 – 14 / 10 / 1987.
تحكيم بحوث لمجلات تربوية/ عضو هيئة تحكيم جائزة البيئة السنوية للمنظمة الإقليمية لحماية البيئة البحرية – الكويت.
رئاسة فريق أساتذة كليات التربية في الجامعات الأردنية لزيارة جامعة ولاية ميتشغان للاطلاع على برامج المعلمين فيها (20/ 5 – 19 / 6 /1990).
ورشة تطوير مناهج كليات التربية في اليمن – جامعة حضرموت للعلوم والتكنولوجيا حضرموت 26 / 12/ 2001 – 3 / 2002.
عضو هيئة استشارية لمجلة العلوم التربوية والنفسية في جامعة البحرين.
عضو الهيئة الاستشارية لمجلات IDOSI بجامعة … – كندا.
المؤلفات والأبحاث والترجمات:
ألّف أو شارك في تأليف حوالي (40) كتاب مدرسي ودليل معلم في العلوم والأحياء من إصدار: وزارة التربية (الكويت)، وزارة التربية والتعليم (الأردن)، وزارة التربية والتعليم وشؤون الشباب (سلطنة عمان)، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (المشروع الريادي لتطوير تدريس البيولوجيا في الوطن العربي)، اليونسكو (دليل معلمي البيولوجيا، ومرجع بيولوجيا الجماعات البشرية وبيئاتها).
– كتاب “البيئة ومشكلاتها” من إصدار المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب (صدر منه ثلاث طبعات: 1979، 1984، 1986).
كتاب “بيئتنا البحرية” من إصدار المنظمة الإقليمية لحماية البيئة البحرية – الكويت (1987).

– كتاب “الإنسان والبيئة – التربية البيئية” (1994)، مكتبة كتاني – اربد. نشر (57) بحث أصيلاً في مجال التربية العلمية والبيئية في مجلات محكمة تصدرها جامعات واتحادات وجمعيات علمية ومهنية (انظر المرفق).
– أعدّ بتكليف من برنامج الأمم المتحدة للبيئة دراسة حول تجارب الدول المتقدمة والنامية في إدخال التربية البيئية في المناهج التعليمية.

– أعدّ بتكليف من قطاع شؤون الإنسان والبيئة في مجلس التعاون لدول الخليج العربية (الرياض) ورقة عمل بعنوان: أهمية التدريب البيئي في دفع مسيرة التنمية للمحافظة على البيئة، لندوة “البيئة والتنمية، تكامل لا تصادم” – الرياض 15 – 17/ 11/1992.

– أعدّ بتكليف من الأمانة العامة لجامعة الدول العربية ورقة بعنوان: دور النظم التعليمية في تحقيق التربية البيئية، لندوة “نماذج للموضوعات البيئية في التعليم الرسمي في الدول العربية” – تونس 27- 29/ 12/ 1992، تنظيم الأمانة العامة لجامعة الدول العربية بالتعاون مع الأمانة الفنية لمجلس الوزراء العرب المسؤولين عن البيئة، وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.

– أعدّ دراسة بعنوان “التصحر نموذج لاستراتيجية دراسة القضايا البيئية في بناء الإنسان البيئي” لندوة “التصحر واستصلاح الأراضي في منطقة مجلس التعاون لدول الخليج العربية – البحرين (22 – 25/ 11/ 1993)

– أعدّ ورقة بعنوان: الثقافة ودورها في حماية المياه من التلوث، قدمت في الحلقة الدراسية حول دور البحث العلمي في حماية مصادر المياه في العالم العربي – عمان 28- 30/ 7/ 1997.

– أعدّ ورقة بتكليف من اليونسكو حول دور التربية البيئية في تحقيق الأهداف الاقتصادية والتنموية، قدمت في ورشة عمل حول التكنولوجيا البيئية وتطوير التربية البيئية في الجامعات العربية، نظمتها اليونسكو من 23 – 26 / 11/ 11/ 1997.
اعد ثلاث دراسات لمركز التميز لتطوير تعليم العلوم والرياضيات في جامعة الملك سعود ( 30 /11 – 5/12 / 2007 ) :
تأملات في قضايا اساسية في تعليم العلوم والرياضيات .
مركز التميز في تطوير تعليم العلوم والرياضيات في جامعة الملك سعود : اضاءات وعتبات .
المرتكزات الاساسية للاعلام البيئي ( الفلسفية والعقائدية والبنائية والمعرفية ) .
قدم ورقة بعنوان ” التربية من أجل المياه وتغير المناخ ” في مؤتمر ” تغير المناخ في المنطقة العربية الشرق الأوسطية” نظمته جامعة الأمم المتحدة – معهد القيادة الدولي 21-22/10/2008 عمان – الأردن.
نشر مقالات ودراسات مترجمة في مجال التربية العلمية والبيئة في:
– مجلة رسالة المعلم (الأردن).
– الثقافة العلمية (المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب – الكويت).
– مجلة العلوم (مؤسسة الكويت للتقدم العلمي – الكويت).
– والآلات في حياتنا كيف تعمل (الجمعية الكويتية لتقدم الطفولة العربية الكويتية).

الخبرات التعليمية:
قام بتدريس المساقات (المقررات) التالية خلال عمله في التدريس الجامعي لطلبة البكالوريوس ودبلوم التربية وماجستير التربية ودكتوراه التربية:
مقدمة في العلوم البيئية البيئة و المحيط الحيوي
التربية البيئية الأسس الفلسفية والاجتماعية للتربية
النظام التربوي في الأردن المناهج
أساليب تدريس العلوم (1) أساليب تدريس العلوم (2).
التربية العلمية حماية البيئة
بيولوجيا الكائنات الحية طرق التدريس العامة
نظرية المناهج وتصميمه/ برنامج الماجستير
حلقة في أساليب تدريس العلوم (1) برنامج الماجستير
حلقة في أساليب تدريس العلوم (2) برنامج الماجستير
فلسفة التربية البيئية واستراتيجياتها/ برنامج الماجستير
قضايا معاصرة في مناهج العلوم وأساليب تدريسها/برنامج الدكتوراه
توجيهات البحوث في مجال التربية العملية فلسفة العلم وتاريخه.
المناهج بين النظرية والتطبيق/ برنامج الدكتوراه
تدريس العلوم/ برنامج الدكتوراه
اشرف و/ أو شارك في لجان مناقشة حوالي(200) رسالة ماجستير و اطروحة دكتوراة في مختلف التخصصات التربوية، وبخاصة في التربية العلمية، إضافة للإشراف و/ أو المشاركة في لجان مناقشة عدد رسائل الماجستيرو الدكتوراه.

المعرفون
أ.د. عدنان بدران /رئيس وزراء سابق ( الاردن ) , رئيس جامعة البترا ( عمان ) .

2) السيد زيد الرفاعي , رئيس مجلس امناء جامعة اليرموك .
3) أ.د. مروان كمال , عضو مجلس الاعيان ( الاردن ) , رئيس جامعة فيلادلفيا ( الاردن )

الإنتاج العلمي للدكتور محمد سعيد صباريني

أولا – الكتب (تأليف وترجمة):

1. Imahori, k etal, (Including Subbarini, M. S.) (1987)- a Strategy for Biology Courses for Undergraduate Non- Biology Students. CBE/ UIBS, Paris.
2. رشيد الحمد، ومحمد صباريني. (1986). البيئة ومشكلاتها. دار الفلاح – الكويت.
3. محمد صباريني، وخليل الخليلي، وفتحي ملكاوي. (1985). أساسيات القياس والتقويم في تدريس العلوم (مترجم). دار الأمل – اربد.
4. محمد صباريني. (1987). بيئتنا البحرية. المنظمة الاقليمية لحماية البيئة البحرية – الكويت.
5.محمد صباريني، وتوفيق مرعي، ويحيى الفرحان. (1986). التربية البيئية. وزارة التربية والتعليم وشؤون الشباب- سلطنة عمان.
6. محمد صباريني، واياد ملحم، وعبد الرؤوف قبلاوي. (1986). تعليم العلوم بالاستكشاف (مترجم). دار ذات السلاسل – الكويت.
7. محمد صباريني وآخرون. (1985 – 1986). العلوم (الأرض كوكب الحياة). للصف الثالث المتوسط كتاب المعلم. إدارة المناهج والكتب المدرسية وزارة التربية- الكويت.
8. محمد صباريني وآخرون. (1985 – 1986). العلوم (الأرض كوكب الحياة). للصف الثالث المتوسط، الكراس العلمي. إدارة المناهج والكتب المدرسية. وزارة التربية- الكويت.
9. محمد صباريني وآخرون. (1985- 1986). العلوم (الأرض كوكب الحياة). للصف الثالث المتوسط. إدارة المناهج والكتب المدرسية. وزارة التربية- الكويت.
10. محمد صباريني وآخرون. (1985). الآلات في حياتنا – كيف تعمل. (ج2 من موسوعة مترجمة). الجمعية الكويتية لتقدم الطفولة العربية
11. subbarini, M. S. )1987)- Constraints in the Teaching of Biology (Arab States) in Meyer, G. R (Ed). (1988)- “ Overcoming Constraints in the Traching of Bioligy: a Global Perspective, “ ROSTESTA, UNESCO
12.محمد سعيد صباريني (محرر). (1988). العلوم العامة لمراكز التدريب والتلمذة المهنية. السنة الأولى. وزارة التربية والتعليم – الأردن
13. محمد صباريني. (1989). التربية البيئية في الأردن. “حالة البيئة في الأردن”. وزترة الشؤون البلدية والقروية والبيئية. (152 – 159).
14.رمسيس لطفي، ومحمد صباريني، وماضي جغيبر. (1990). كتاب مرجعي في التربية السكانية، الجزء الخامس: السكان والبيئة في الوطن العربي. مكتب اليونسكو الإقليمي للتربية في الدول العربية. عمان – الأردن (أسماء المؤلفين ص 9).
15. محمد صباريني، ورشيد الحمد. (1994). الإنسان والبيئة – التربية البيئية. مكتبة الكتانى- اربد.
16. محمد صباريني. (1997). مؤلف مشارك، سعيد التل. (1997 إشراف وتحرير) قواعد الدراسة في الجامعة. دار الفكر – عمان.
17. محمد صباريني. (2000). مؤلف مشارك مع صبري الدمرداش. المرجع البيئي لمدارس المرحلة المتوسطة في الكويت. الصندوق الوقفي للمحافظة على البيئة – الكويت.
18. محمد صباريني. (2002). التميز في التربية البيئية (مترجم). مكتب التربية العربي لدول الخليج – الرياض.
ثانياً: أبحاث منشورة أو مقبولة للنشر في دوريات محكمة:
1. Subbarini, M. S. and Kelly, P. J (1993)- Health Needs of Kuwait Society and Biological Education in Secondary Schools. Teachers College Bulletin. Vol. V, Pp. (69- 75).
2. Subbarini, M. S. (1994).- Constraining and Facilitating Factors on Learning and Teaching Biology in kuwaiti Secondary Schools. Teachers College Bulletin, vol, VI, Pp. )107- 125).
3. محمد صباريني. (1985). المشروع الريادي لتطوير تدريس علم الأحياء في الوطن العربي. المجلة العربية للتربية. المجلد الخامس. العدد (11). ص (!4 – 33).
4. خليل الخليلي، محمد صباريني، وفتحي ملكاوي. (1986). ظاهرة تغيير التخصص في جامعة اليرموك، دوافعها وانعكاساتها. أبحاث اليرموك. المجلد (2). العدد (2). ص (143 – 166).
5. خليل الخليلي، ومحمد صباريني، وفتحي ملكاوي. (1986). دراسة اثر برنامجين للتدريب العملي على اتجاهات طلبة معلمي العلوم المتدربين نحو مهنة التدريس. المجلة التربوية. المجلد (3). العدد (!3). ص (43 – 54).
6.خليل الخليلي، ومحمد صباريني. (1987). دراسة تحليلية لتقارير المشرفين التربويين عن معلمي العلوم بالمرحلة الثانوية بالأردن. المجلة العربية للبحوث التربوية. المجلد (7). العدد (1). ص (103 – 177).
7. محمد صباريني، ومحمد غزاوي. (1987). الألعاب التربوية وتطبيقاتها في تدريس العلوم. رسالة الخليج العربي. السنة السابعة. العدد (21). ص (121 – 145).
8. محمد صباريني. (1987). دراسة اثر مساق جامعي في التربية البيئية في اتجاهات الطلبة نحو البيئة. دراسات. المجلد (!4). العدد (5). ص (261 – 281).

9. محمد صباريني، واحمد عودة، وخليل الخليلي. (1988). المعلومات البيئية لدى طلبة جامعة اليرموك. مجلة العلوم الاجتماعية. عدد خاص. ص (21 – 40).

10. محمد صباريني. (1987). دراسة تحليلية تقويمية لأهداف ومحتوى منهاج علم الأحياء بالمرحلة الثانوية في الأردن. رسالة المعلم. المجلد (28). العدد (4). ص (109 – 118).
11. محمد صباريني وآخرون. (1988). أسباب ظاهرة السحب والإضافة في نظام الساعات المعتمدة. مجلة اتحاد الجامعات العربية. العدد (22). ص (126 – 145).
12. محمد صباريني، وشفيق حسان. (1987). الاتجاهات البيئية. سلسلة قضايا بيئية. عدد (31). جمعية حماية البيئة الكويتية – الكويت.
13. محمد صباريني، وخليل الخليلي، ومحمد غزاوي. (198). دراسة وصفية لتوجيهات استخدام المختبر في المساقات المخبرية التمهيدية والمتقدمة بكلية العلوم في جامعة اليرموك من وجهة نظر طبية الكلية. المجلة التربوية. المجلد (5). العدد (117). ص (53 – 74).
14. محمد صباريني، واحمد عودة. (1988). دراسة تجريبية في اثر ربط تدريس الرياضيات بقضايا بيئية على الاحتفاظ في التعليم وإتقانه في مادة الرياضيات للصف الأول الثانوي الزراعي. مجلة جامعة دمشق. العدد (11). ص (31 – 48).
15. Ahlawat, K. S. and Subbarini, M. S. (1988)- Gender and the Subjective Meaning of Health Quality and Quantity. Vol (2) Pp. (151 – 165).
16. Tel, S. and Subbarini, M. S. (1987)- “the Effect or Same- Sex Role on Perception of Performance in Science Courses- in Daniels. G. and kahle, J. (Eds) (1987) Contributions to the Fourth GAST Conference (July 24- 29, 1987), Pp. (105- 163).
17. محمد صباريني، واحمد عودة، ومحمد صوالحة. (1988). مدى استخدام معلمي العلوم في المرحلة الاعدادية لاستراتيجيات التغذية الراجعة المكتوبة في مدارس وكالة الغوث في منطقة اربد التعليمية. المجلة التربوية. المجلد (5). العدد (18). ص (165 – 176).
18. Ahlawat,K. and Subbarini,M.(1988).Perception of health concept among Jordanian high school students.Int.Q.Communication Health Education,Vol.5:129-146.
19.محمد صباريني، وعفاف حداد. (1989). دور التنشئة الاجتماعية والعوامل البيولوجية في الفروق بين الجنسين في التحصيل بالعلوم والاتجاهات نحوها: تحليلات واستنتاجات. دراسات في المناهج وطرق التدريس. العدد (6). ص (55- 79).
20محمد صباريني، وخليل الخليلي، وصالح القادري. (1989). المعلومات الصحية ومصادرها لدى طلب الصحافة والإعلام في جامعة اليرموك. المجلة التربوية. المجلد (6). العدد (20). ص (255- 272).
21. محمد صباريني. (1989). مقياس اتجاهات تلاميذ المرحلة الابتدائية نحو البيئة. مجلة بحوث جامعة حلب (سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية). العدد (14). ص (199- 144).
22. محمد صباريني، وعفاف حداد، وشفيق حسان. (1989). الأسباب التي تدفع الطلبة إلى التسجيل في المساقات الاختيارية في نظام الساعات المعتمدة (دراسة ميدانية). دراسات تربوية. العدد (4). الجزء (20). ص (129- 145).
23. محمد صباريني، وعفاف حداد، وشفيق حسان. (1989). مفهوم الذات العلمي وعلاقته بالتحصيل في العلوم. مجلة التدريس. كلية علوم التربية- جامعة محمد الخامس، الرباط. العدد (!). ص (19- 35).
24. احمد عودة، ومحمد صباريني. (1990). تطوير ومعايرة فقرات اداة لتقييم الممارسات التدريسية بالمستوى الجامعي. مجلة اتحاد الجامعة العربية. العدد (25).
25. Subbarini, M.S. (1989). Attitudes of Jordanian Elementary School Pupils Towards the Environment. International Journal of Environmental Education and Information. Vol, 8, No. 3 Pp (157- 163).
62. محمد صباريني.(1990). قضايا أساسية في التربية البيئية. سلسلة قضايا بيئية. العدد (38). جمعية حماية البيئة الكويتية- الكويت.
27. Subbarini, M.S. and Haddad, S. (1990). An Analysis of the Content of Stories Published for Children by Environmental Organizations in Arab states. The International Journal of Education and Information. Vol. 9. No. 2. Pp (70- 90).
28. محمد صباريني، وخليل الخليلي، واحمد عودة. اثر التعلم التعاوني في اتجاهات طالبات المرحلة الثانوية نحو المخبري. المجلة التربوية. (مقبول للنشر).
29. Subbarini, M.S. (1990). Bioethics in the Curriculm. Bioethics in Education. CBE/ IUBS. Pp (145- 153).
30. Subbarini, M.S. (1990). Teaching Bioethics in Compatibility with Islamic Beliefs and Teachings. Bioethics in Education. CB/ IUBS. Pp (106- 115).
31. محمد صباريني، ومحمد إبراهيم سعيد. (1991). قائمة بمفاهيم بيئية مقترح تضمنتها في كتب العلوم والتربية الصحية بالمرحلة الإعدادية في اليمن. دراسات تربوية. المجلد (6). الجزء (32). ص (86- 200).
32.محمد صباريني، وعدنان عابد.(1991). البيئة كمصدر تعلم للرياضيات في المرحلة الابتدائية (دراسة تجريبية). مجلة كلية التربية بأسوان. العدد (5). ص (267- 281).
33. محمد صباريني، اللهجة البحثية في دراسات عربية في مجال الاتجاهات البيئية. مجلة التدريس (كلية علوم التربية- جامعة محمد الخامس- المغرب). (مقبول للنشر).
34. محمد صباريني، وأمل خصاونة. (1997). اثر استخدام التعلم التعاوني في تدريس العلوم على تحصيل تلاميذ الصف الرابع الابتدائي. مجلة جامعة دمشق. المجلد (13). العدد (2). ص (279- 296).
35. توفيق مرعي، ومحمد صباريني، ومحمد صوالحة. (1992). آراء المشرفين التربويين في الأردن في مدى تمكنهم من الكفايات الأساسية ومدى استخدامهم لها. دراسات تربوية. المجلد (7). الجزء (45). ص (132- 159).
36. محمد صباريني، وعبد الوارث الرازجي. (1990). واقع البحث التربوية في مجال التربية العلمية بالجامعات الأردنية. مجلة جامعة تشرين للدراسات والبحوث العلمية. المجلد (!3). العدد (2) (105- 118).
37. Subbarini, M.S. (1991). Environmental Knowledge of In- service Classroom Teachers Enrolled in the Certification Program at Yarmouk University. International Journal of Environmental Education and Information. Vol. 10. No. 3. Pp (129- 142).
38. محمد صباريني، وعفاف حداد. (1999). نوعية الحياة وأصولها البيولوجية- تأملات وتحليلات. مجلة دراسات تربوية. المجلد (6). الجزء (34). 2 (77- 95).
39. محمد صباريني، (1992). اتجاه معلمي الأحياء في الأردن نحو تدريس التطور البيولوجي. مجلة كلية التربية بأسوان. العدد (6). ص (110- 132).
40. محمد صباريني، واحمد عودة. (1993). فاعلية مساقين في العلوم ضمن برنامج بكالوريوس التربية الابتدائية في جامعة اليرموك: دراسة تقويمية. مجلة دراسات تربوية. الجزء (51).
41. محمد صباريني، وعبد الوارث الرازحي. (1993). اتجاهات طلبة المرحلة الثانوية نحو الأحياء. المجلة العربية للتربية. المجلد (1). ص (211- 248).
42. Subbarini, M.S. and Ahlawat, K. (1992). Status of Human Needs in Jordan: A Preliminary Survey, in Schaefer. G. (ed) (1992)- Basic Human Needs- peter Lang Publishers, Berlin. Bern, New York. Paris. Wien. Pp (189- 203).
43. Subbarini, M.S. (1992). Human Needs: Practical Conclusion for Biology Teaching, in Jordan. A Human Needs- Peter Lang Publishers, Berlin. Bern. New York. Paris. Wien. Pp (223- 226).
44. Subbarini, M.S. (1993). Biocentrism as an Approach to Environmental Ethics: An Islamic Determiner for Environmental Education. International Journal of Environmental Education and Information.
45. محمد صباريني، وقاسم الخطيب. (1994). اثر استراتيجيات التغير المفهومي الصفية لبعض المفاهيم الفيزيائية لدى طلاب الصف الأول الثانوي العلمي، رسالة الخليج العربي. العدد (49). السنة (14). ص (15- 52).
46. Subbarini, M.S. (1995). Selection of Curriculum Theme and Structures for General Education. Education. In G. Rex Meyer (1995). Teaching Secondary School Biology for Social Relevance. GRM Educational Consul tancy. Sydney. Pp (88- 101).
47. Subbarini, M.S. (1996). A Model for Environmental Education. Giordan, A. and Giraut, Y. (Eds) (1996). The new learning models and their consequences for the teaching of Biology. Health and Environment. Z’EDITIONS. Nice, France. Pp (231- 234).
48. محمد صباريني، واحمد السقاف. (1996). تأملات في منطلقات للتربية البيئية. سلسلة قضايا بيئية. العدد (46). الجمعية الكويتية لحماية البيئة- الكويت.
49. محمد صباريني، وهالة الغزاوي. (1996). اثر طريقة التكامل بين العلوم والرياضيات على تحصيل الطلبة في الكيمياء والاتجاهات نحوها. وقائع المؤتمر العلمي الثاني حول مستقبل تعليم العلوم والرياضيات وحاجات المجتمع العربي. تونس. _19- 22- /12/ 1996). ص 121- 137).
50. Subbarini, M.S. (1997). The West Asia Environmental Network: An Example of Networking for Developing Countries. International Journal of Environmental Education and Information. Vol. 16. No. 1. Pp (41- 52).

51. محمد صباريني، واحمد السقاف. (1998). نحو أساس فلسفي للتربية البيئية. البصائر. المجلد (2) العدد (1). ص (119- 139).

52. محمد صباريني، واحمد السقاف. (1999). المنحنى العقائدي للتربية البيئية. البصائر. المجلد (3). العدد (2). ص (61- 104).
53. Subbarini, M.S. (1998). Philosophical, epistemological, doctrinal and structural basis for an International Environmental Education Curriculum. Proceedings of the International Best of Both Worlds Conference. March 23- 23- 1998. Pretoria, South Africa. Pp (242- 246).
54. Subbarini, M.S. (1998). Environmental Education towards Economic and Development Goals. Belal, A.E. and Springuel, I (eds) 1998. Proceedings of the workshop on Ecotechnie and the Development of Environmental Education in Arab Universities. UNESCO, Cairo Office, Egypt. Pp (28- 36).
55. محمد صباريني، (1998). الثقافة البيئية ودورها في حماية البيئة. مجلة أبحاث البيئة والتنمية المستدامة. المجلد (1). العدد (1). ص (5- 14).
56. محمد صباريني، (2000). الثقافة البيئية بنية تحتية للعولمة. المجلة الثقافية. العدد(50). ص (10- 17).
57. محمد صباريني. وعلي حجاج، وفخري خضر. (2001). نموذج لصناعة المنهج بمراحل التعليم العام في دول الخليج العربية. المركز العربي للبحوث التربوية لدول الخليج- الكويت.
58. محمد صباريني، وحسام الشرمان (2002). التفسيرات لظاهر طبيعية لدى طلبة الصف العاشر في ضوء المضمون المعرفي لكتب المرحلة الأساسية. مجلة جامعة الملك عبد العزيز (العلوم التربوية). المجلد (15). ص (117- 173).
59.محمد صبارينى و تهانى الخلف(2009)-” اثر استخدام المختبر الجاف و المبلل فى تدريس الكيمياء على تحصيل طلبة الصف التاسع الأسى و أدائهم لمهارات عمليات العلم” مجلة
جامعة الشارقة للعلوم الانسانية والاجتماعية),المجلد السادس/خاص.ص(73-96).
60. محمد صبارينى و حسن ملاك(2009)-مدى فاعلية المنحى المنظومى لتدريس الكيمياء فى تنمية التحصيل الدراسى لدى طلبة الصف الاول الثانوى العلمى فى الاردن,رسالة الخليج العربي,مجلد 30,العدد113,ص(75-105)
61.محمد صبارينى(2009)-التربية البيئة و اشكالية الثقافتين-مجلة البصائر-المجلد 13,العدد1(ص13-54)
62. محمد صباريني(2009)-مرتكزات أسا سيه للتربية البيئية-سلسلة قضايا بيئية,الجمعية الكويتيه لحماية البيئه(تحت الطبع)
63-محمد صباريني و حسن ملاك(2010)-مدى فاعلية المنحى المنظمي لتدريس الكيمياء في تنمية التفكير العلمي و الاتجاهات العلمية لدى طلبة المرحلة الثانوية في الاردن,المجلة العلمية لكلية التربية-جامعة ذمار,المجلد(1),العدد(8),ص(9-42)
ثالثاً: دراسات وبحوث مترجمة:
1. محمد صباريني، وعبد الرؤوف قبلاوى. (1984). “كيف تحدد الحيوانات مساراتها؟”. الثقافة العالمية. المجلد (4). العدد (19). ص (130- 140).
2. محمد صباريني، وخليل الخليلي. (1985). “التصنيف المصنع للتربية العلمية إلى مدرسية ولا مدرسية”. رسالة المعلم. المجلد (26). العدد (4). ص (63- 81).
3. محمد صباريني، (1986). “برامج تدريس العلوم والقضايا الاجتماعية”. الثقافة العالمية. المجلد (5). العدد (29). ص (61- 70).
4. محمد صباريني، (1987). “الجاحظ وظهور فكرة التطور البيولوجي”. الثقافة العالمية. المجلد (6). العدد )32). ص (49- 55).
5. محمد صباريني، (1987). “التعلم للعيش على كوكب الارض”. الثقافة العالمية. المجلد (6). العدد (34). ص (49-55).
6. محمد صباريني، وعفاف حداد. (1988). “عودة إلى الموارد والسكان والبيئة”. الثقافة العالمية. المجلد (7). اعدد (39). ص 102- 124).
7. محمد صباريني، (1988). “نظرة مؤرخة إلى العلم والجنسوية”. الثقافة العالمية. المجلد (7). العدد (41). ص (72- 82).
8. محمد الصباريني، وكايد سلامة. (1988). “اكثر المهن صعوبة: تاريخ النساء في العالم”. الثقافة العالمية. المجلد (7). العدد (42). ص (57- 66).
9. محمد صباريني، (1988). “نحو فلسفة للتربية البيئية”. رسالة المعلم. المجلد (129). العدد (2). ص (39- 54).
10.محمد صباريني، وشفيق حسان. (1993). “اكتساب المعرفة البيولوجية خلال مرحلة الطفولة: هل هي عملية صراع معرفي أم أن عقول الأطفال تكون صفحة بيضاء”. رسالة التربية. العدد (9). ص (135- 157).
11. محمد صباريني. (1997). “ثورات مؤثرة في علم الأحياء المعاصر”. المجلة الثقافية (الجامعة الأردنية). العدد (42). ص (298- 308).
رابعاً تقارير:
1محمد صباريني، (1986). تقرير عن أعمال مؤتمر تدريس العلوم والتكنولوجيا واحتياجات الإنسان المستقبلية. بنغلور-الهند (6- 14/ 8/ 1985). المجلة التربوية. العدد (8). 1986. ص (215- 255).
2. محمد صباريني. (1987). المؤتمر العربي الوزاري الأول حول الاعتبارات البيئية في التنمية تونس (13- 15/ 10/ 1986. مجلة العلوم الاجتماعية. المجلد (15). العدد (1). 1987. ص (274- 379).

انجــاز- خاص 
** مـن مـحـافـظـة عـجـلـون والـتي تـعـتـبر مـن أجـمل مـحـافـظـات الـمـمـلـكـة بـروعـة وديـانـهـا وبـهـاء أشـجـارهـا وبـسـاتـيـنـها وشـلالاتـهـا الـلـواتـي اكـسـبـتـهـا وصفـا مـلاصقـا لـم تـغـيـرهـا الأحـداث والأيـام ولـم تـزدهـا إلا جـمـالا عـشـقـتـه العـيـون ونـطقـتـه الألـسـن والشـفـاه……
*** شـخـصـيـة عـامـة وقـيـاديـة أنـجـبـتـه قـريـة عـرجـان لـهـا خـبـرات بـالـشـؤون السيـاحـيـة والـتـنـمويـة هـمـهـا الوحـيد يكـمـن فـي دفـع الـمنـطـقـة إلـى الأمـام للمسـاهـمة فـي تـنـمـيـتـها من خلال وتوجيـه الاسـتـثـمـارات الـداخـلـية والـخارجـية إليـهـا خـصـوصـا وأن القـريـة تـعـد مـن أجـمـل الـمـنـاطـق فـي الـمـمـلـكـة سـيـاحـيـا وبـيـئـيـا وزراعـيا وتـتـمتـع بـمـيـزات طـبـيـعـية وجـبـلـية خـلابـة.
** بـقي مـتـواصـلا مـع أهـالـي بـلدتـه عـرجـان التـي ولـد فـيـها رغـم انـشغـالـه بـمـشاريـعـه ومؤسساتـه الـتـي أثـبـتت نـجاحـا عـلى مستـوى الوطـن ….. يـؤمـن بـلـغـة الـحـوار والـتـسـامـح لأنـهـا تـعـد مـن الـشـيـم الأردنـيـة الـنـبيـلـة ويـنـبـذ الـعنصـريـة والـطائـفـية والتعـصب ويـحـارب الظــلـم والإجـحاف والعنف يـنـادي بـشـعـار الاتـفـاق والتـوافـق تـجـاه الـمصـلحـة الـعـامـة بـعيـدا عـن الـتـفـرقـة والشـخـصنـة.
*** يـمـلك تـاريـخ حـافـل بالعـطـاء والانـجـاز واحـتـرام الـوقـت يـسـخـر وقـتـه للصالـح الـعام مـن أجـل خـدمـة الآخـريـن طيـبتـه جـعلـتـه مـن الشـخـصيات الـمرموقـة فـي الـمـجـتـمـع.
*** رائـدا من رواد الـعمـل التـطـوعـي استطاع من خلال خبرته ومكافحته وانسـانـيـته غـرس بـذور التـعـاون والـقـيـم النــبـيلـة والأخـلاق الـحـمـيـدة التي سـاهـمـت فـي تـعـزيـز مبدأ التكافل الاجـتـمـاعـي وتـنتظيـم الـعمل الـجـمـاعـي الـمنظـم البناء لـخدمة الوطن والمواطن والتـي هـي أسـمـى غـايـاتـه.
*** صـنـع نـفـسـه بـيـده واستـطـاع بـصبره ومـثـابـرتـه ومـواصلـة الـعمـل ليـلا ونـهـارا لانـجـاح أفـكـاره وطموحاتـه ومـشـاريـعـه الـتي عـمل بـهـا مـمـا زاده ذلك خـبـرة اقتـصاديـة وتـنـمويـة وسـياحـيـة يـشـار لـهـا بالبنان.
*** لـه إسـهامـات كبـيـرة فـي تـشغـيل عـدد كـبـيـر مـن العـاطـلـيـن عـن العمـل حيـث استطاع مـن خـلال أعـمـالـه وشـركـاتـه تـشـغـيل عـدد من الأيـدي العامـلـة.
*** لـم يـبـخـل يومـا بـحـكـم خـبـرتـه بـشـؤون الـسيـاحـة وجـذب الاسـتـثـمـارات فـي اسـتـثـمـار واقـع مـحـافـظـتـه السـياحـيـة والـبـيـئـيـة والـزراعـيـة مـن خـلال تـرويـج الـمـحـافـظـة ســيـاحـيـا وتـهيـئـة البـنـى التـحتـيـة للمـحـافـظـة وإتـاحـة الـفـرصـة أمـام الـمسـتـثـمـريـن لإقـامـة الـمـشـاريـع السيـاحـيـة فـي عـجـلـون مـن أجل خـدمـة الـمـجتـمـع الـمـحـلـي فـي الـمحـافـظـة.
*** شَـغِـل الـعـديـد مـن المنـاصـب فـي القـطـاع الـخـاص رئـيـسـا ومديـرا عـامـا لـعـدد من المؤسسات الرائدة مـنـهـا الـشـركـات والـفنـادق الـسياحـيـة ولـه دور ريادي فـي دعـم مؤسسات تـطوعية ومؤسسات مـجتـمـع مـدنـي على مستوى الوطن حاصل على دروع وشـهـادات من مؤسـسـات مـحـلـيـة وعـربـيـة ودولـيـة يـعـمـل فـي الـقـطـاع الـخـاص منذ 16 عاما مـعـظـمـهـا فـي مـجـال السياحـة والتـنـمـية وهو عضو فاعل في عدد من مؤسسات المجتمع المدني.
*** حـصل عـلـى شـهـادة تـقـديـريـة في عـام 2006 من ولاية فـلوريـدا حـيث قـامـت شـركـتـه باسـتـضافـة مـحـافـظـ تـلك الـولايـة التي كان لـهـا شـرف ضـيافـتـه حيث أطلـعتـه عـلى الـمـشاريـع التنـمويـة فـي الأردن والـمعالـم السـيـاحـية والأثـرية فـي الأردن إيـمـانـا من أهـمـية جـذب الاسـتـثـمـار للـمـنـطـقـة.
*** لـه اهـتـمـامـات بـمتـابـعـة العديد من الـقـضايـا البـيـئـيـة والسـيـاحـية ومـثّل مؤسساتـه فـي عـدد من دول الـعـالـم وشـارك فـي مـعـارض أقـيـمـت فـي العديد من الدول العربية ومعظم الـدول الأوروبـيـة مثـل فـرنـسـا واسـبـانـيـا وروسـيـا وغيـرهـا بالإضافة إلـى مـشـاركـتـه فـي الـعـديـد مـن الـمـؤتـمرات والـنـدوات وورش الـعمـل المتخصصة بالسياحـة والبـيئـة مـحـليـا وعـربـيـا ودوليـا.
*** دعـم الـعـديـد مـن الـمـؤسـسـات الـتـطـوعـيـة والـخـيـريـة والـتـعـاونـيـة فـي الـمحـافـظـة لإنـجاح بـرامـجـهـا لـخـدمـة مـجـتـمـعـاتـها الـمحـلـيـة ولـم يـبـخـل عـلـيـهـا فـي الاستشارات مـن خـلال خـبـراتـه الـواسـعة لـجذب المـشـاريـع والـمـنـح لتـعـود بالـنـفـع والفائدة عليـها.
*** مـتـابـعا لعدد من القـضـايــا الإنـسـانـية والوقوف إلـى جـانـبـها حيث لـم يـبـخل عـليـها بالـدعـم إيـمـانـا من حبه للآخـريـن ومساعدتهم.
السيرة الذاتية لرجل الأعـمـال رائد حداد :
* من مواليد قـرية عـرجـان- عـجـلون عـام 1968
* الـحـالـة الاجـتـمـاعـية – مـتـزوج
* رئـيـس مـجلس إدارة شـركة أوسكـار لتـوظيف الـكـفاءات الأردنـيـة.
* مديـر عـام شـركـة أوسـكـار للـسيـاحة والسفر .
* مديـر عـام فـنـدق أوسكـار البـتـراء وادي موسـى.
* مديـر عـام منـتـجـع ومـخـيـم جـبـل رم السـيـاحـي.
*عـضو جـمعية وكـلاء السياحـة الأردنـية.
* عضـو جـمـعيـة السيـاحة الوافـدة الأردنـية.
* رئـيـس فـخـري لـمحـمـية الـعيـون التـعـاونـية السيـاحـية.
* رئـيـس أدارة شـركـة أوسكـار لـمواد البـناء.
* رئـيـس مـجلـس إدارة مـجـموعـة شـركـات أوسكـار.
* مديـر عـام شـركـة بـلاط الـمـلوك للمنتجعات السياحـية.
* عضو فـي هيئـة تـنـشيط السياحـة الأردنـية.
* عـضو فـي جـمـعية قـضاء عـرجـان للتـربـية الـخاصة.
* عـضو شـرف فـي جـمـاعـة رايـات الإبـداعـيـة.
* عـضو فـي جـمـعيـة البـيئـة الأردنـية.
* عـضو فـي جـمعيـة أرض السـلام السياحـية(جـلعـاد) فـي عـجـلون.

المشهد الانتخابي لعشيرة المومني عنوانا لنجاحها
انجاز- علي فريحات
ساهمت دقة الانتخابات التي اجرتها عشيرة المومنية من خلال شركة متخصصة باجراء الانتخابات الى القبول والرضى لدى المرشحين وابناء المومنية كون الانتخابات اجريت وفق اجواء من الحيادية والنزاهه والشفافية .
واكدت عدد من المهتمين بالشأن الانتخابي من ابناء عشيرة المومنية ان التوافق يعطي مؤشر قوي للاتحاد ما بين المرشحين الفائزين لانجاح القائمة بمرشح شبة اكيد خصوصا ان القائمة لديهم اصبحت شبة جاهزة لان فرز ثلاثة مرشحين ضمن القائمة والتوجه لترشيح كوتا من داخل عشيرتهم رغم وجود 6 مرشحات سيتم اختيار واحدة منهن بالاضافة الى اختيار مرشح عن المقعد المسيحي حيث من المتوقع اعلانها كاول قائمة في محافظة عجلون في ظل وجود مرشحين ما زالوا يبحثون عن آليات لاختيار قائمتهم .
ويرى المراقبون للشأن الانتخابي في المحافظة ان حصول القائمة حال استكمالها على مقعد مسلم في مجلس النواب القادم سيكون مؤكدا نظرا لوجود اعداد كبيرة من الناخبين تتجاوز 17500 ناخب وناخبة مما قد يجعلها تتنافس بقوة للفوز بمقاعد اخرى مخصصه للكوتا والمقعد المسيحي .
ويشار ان عشيرة المومني افرزت 3 مرشحين من اصل 9 تنافسوا للحصول على المقاعد المخصصة حيث فاز اللواء المتقاعد تحمد المومني بحصولة على 1455 صوتا والمحامي حسان المومني بحصولة على 1398 غيما حصل الفائز الثالث معاذ المومني على 1268 صوتا
ويؤكد المهتمين بالشأن الانتخابي ان الامر يتطلب المشاركة الواسعة في منطقتهم قضاء الجنيد لرفع نسبة الناخبين المشاركين الامر الذي يزيد من فرص القائمة .

“مركز تدريب انجاز” : يساهم في تعزيز ودعم العمل المعرفي .
انجاز- ناديا العنانزه
نفذ مركز تدريب وكالة انجاز الاخبارية ومنذ بداية العام الحالي اكثر من 18 نشاط وبرنامج تدريبي بالتعاون مع العديد من المؤسسات والمنظمات في مختلف المواضيع التي تعنى بالقطاع النسائي والشبابي والمجتمع المحلي .
وقال مدير المركز الزميل الصحفي علي فريحات ان المركز وانطلاقا من رسالته في اتاحة فرص التدريب على مختلف الفنون الصحفية من كتابة الخبر والتحرير الصحفي والتحقيق الصحفي والتقرير الإخباري وإجراء المقابلة الصحفية والصورة الاخبارية ومجالات الاعلام الالكتروني
تدريب طلبة الاعلام والعاملين في وسائل على الاعلام والمؤسسات والهيئات الرسمية والاهلية ذات العلاقة على التخصصات الحديثة في الاعلام وخاصة ما يتعلق بالتقنيات الإعلامية في المجال الصحفي والجرائم الالكترونية .
كما يساهم المركز ومن خلال الدورات التي يعقدها في التوعية باهمية دور المراة في المجتمع والعنف المبني على النوع الاجتماعي ومشاركة المراة في الحياة السياسية والانتخابات النيابية و إدارة الحملات الإعلامية و مهارات الإتصال بكافة أشكالها بهدف تقوية مهارات المشاركين واكسابهم الخبرات .
واضاف فريحات ان المركز مستمر في عقد ورش العمل التدريبية بالتعاون مع عدد من المنظمات والمؤسسات ومنها المعهد الديمقراطي الوطني واللجنة الوطنية لشؤون المراة وجمعية النساء العربيات ومركز ارادة تعزيز الانتاجية وشبكة الاعلاميون المبادرون المتطوعون ومنتدى جماعة رايات الابداعية بهدف تقديم خدمـات وحلـول التدريـب حيث يتم تنفيـذ هـذه البرامـج علـى مـدار العـام وفـق خطـة البرامـج التدريبيـة والتطويريـة التـي تتخذها إنجـاز لتحقيق وتعزيز ودعم العمل المعرفي.

 

كولســات انتخابــية ولا قوائم مستكملة في عجلون
انجاز- موزه فريحات
التحركات الانتخابية في عجلون اكبر محرك لها المرشحين بينما الناخبين لا يتحركون كثيرا سوى المقربين والداعمين للمرشحين وهم قلائل .
الدليل الاكيد على ذلك انه مع قرب موعــد الترشح ما زالــت المحافظة تفتقر لاعلان كتلة مستكملة او ائتلافات تذكر .
الانتخابات الداخلية بعضها نتج عنها خلافات وصراعــات رغم ان هناك التزام من بعض العشائر بافراز مرشحيها .
محللون في الشأن الانتخابي عزوا ان ضعف الاقبال ناتج عن ضعف اداء عدد من اعضاء مجلس النواب الذين لم يحققوا للمحافظة اي مكتسبات تنموية او خدمية حيث اقتصرت اعمال عدد منهم على تحقيق مكاسب ذاتيــة .
واكد المهتمون بالشأن الانتخابي ان اداء عدد من اعضاء مجلس النواب الذين مثلوا المحافظة كان ضعيف ولم يكن بمستوى طموح ابناء المحافظة فالظروف المعيشية لشرائح واسعه منهم ازدادت سوءا حي اتسعت رقعة الفقر والبطالــة وتأكدت فيه الطبقة الوسطى لصالح الطبقات الفقيرة حيث ان المؤشرات تشير انه سيكون هناك ضعف اقبال على صناديق الاقتراع .
هناك مطالب ومحاربة للمال السياسي الذي يستخدمه البعض وخصوصا ان هؤلاء لا يعتبرون ان النيابة فرصة لا تفوت لتحقيق المكتسبات الذاتية والقدرات التي تعنى بمصالح اعمالهم وتنميتها على حساب الشعب الذي يعاني من الفقر والبطالة وعدم توفر الفرص التشغيلية.
هناك تذمر من قانون الانتخاب وعدم وضوح الرؤيا في بعض بنوده حيث ان هناك مطالبات لشرح القانون بشكل تفصيلي .