الوسم: صندوق من هنا وهناك

الكاتبة :رانيا تادرس 

لم يتوقف تهديد ميليشيات المخدرات والسلاح عبر الحدود الأردنية الشمالية بعد أربعة اشهر من سقوط حكم بشار الأسد على الرغم من تفكبك عشرات المصانع التي بناها النظام السابق لتصنيع المخدرات، خصوصا الكبتاغون الذي كان عمادا لاقتصاد الاسد وحزب الله اللبناني المتحالف معه والمدعوم من ايران.
حسب معلومات من مصادر متعددة فإن خطر  تهريب المخدرات والسلاح لا يزال قائما، فأحد أبرز المصادر لا يزال مستمرا في الإنتاج في لبنان في المناطق التي يسيطر عليها حزب الله.
ومع انشغال السلطات السورية في فرض سيطرتها الامنية في السويداء والساحل وإبرام اتفاق امني وسياسي مع السوريين الأكراد، فان طول الحدود بين الأردن وسوريا البالغ حوالي ٣٧٥ كم يشكل ابرز المهددات في السيطرة على حركة التهريب والأمن عموما.
نجح الأردن خلال السنوات الأخيرة في عمليات نوعية ورقابة متطورة في ضبط مئات محاولات التسلل لتهريب المخدرات والسلاح واتضح لاحقا ان الأمر يتعدى محاولات عصابات صغيرة تهدف إلى التربح، مستفيدة من سهولة الحصول على المخدرات والسلاح خلال حكم بشار الاسد الذي كان ينفذ اجندة إيرانية لإغراق الأردن والسعودية بالسموم وايصال الأسلحة إلى خلايا وتنظيمات لزعزعة استقرار الأردن وتهديد الأراضي السعودية كذلك.
طول الحدود الشمالية والشرقية، وتطور أساليب المليشيات ووجود قواعد تزويد في لبنان وبعض مناطق سوريا وانشغال قوات الامن العام السورية في فرض الامن الداخلي.. كلها عوامل  زادت من التحديات وفرضت على الأردن شكلا من أشكال المواجهة المباشرة لتأمين الحدود في الاتجاهين ودعم السلطة السورية الجديدة في هذا الاتجاه.
اللواء الركن يوسف احمد الحنيطي رئيس هيئة الأركان المشتركة التقى نهاية الشهر الماضي برفقة وفد عسكري اردني وزير الدفاع السوري اللواء مرهف أبو قصرة في دمشق، وتركزت المباحثات على استعداد الأردن لبذل جهود إضافية في مواجهة التهريب ومخاطر الميليشيات.
تبعا للمعلومات، فإن السعودية باتت تبحث عن حلول مباشرة لمخاطر وصول المخدرات السلاح والمخدرات إلى أراضيها، وتعول على دور اردني مباشر وفعال، بعد النجاحات الكبيرة التي حققها الجيش الأردني طوال السنوات الماضية.
وحملت زيارة وزير الدفاع السوري إلى عمان في كانون الاول الماضي بعد شهر على سقوط نظام الأسد مؤشرات لرغبة سورية في دور اكبر للقوات المسلحة الاردنية في جنوب سوريا مما يشكل دعما مباشرا وفعالا للسلطة السورية الجديدة.
الدور الأردني المقبل في الجنوب السوري يحظى بتأييد ودعم الولايات المتحدة والسعودية ودول اخرى ويهدف إلى منع التهديد المباشر للأراضي الأردنية ومساعدة سوريا ريثما يتم تفكيك كل البنية التحتية وقطع اذرع التهريب والقضاء على اكبر المخاطر المباشرة للأمن والاستقرار للمملكة وجوارها.

أ. د. اخليف الطراونة يوجه رسالة الى اسرة جامعة العقبة الطبية

إنجاز-وجه الاستاذ الدكتور اخليف الطراونة رئيس مجلس امناء جامعة العقبة الطبية الى اسرة جامعة العقبة الطبية الخاصة – كليتا الطب وطب الأسنان
وتاليا نص الكلمة :
“بالعلم والحكمة نبني الإنسان والوطن”

عطوفة الأخ الحبيب

الأستاذ الدكتور أمجد الشطرات المحترم

الزملاء العمداء الأفاضل

الزملاء أعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية الأفاضل

أبنائي وبناتي الطلبة :-

في هذا الصرح العلمي المبارك، حيث ترسو سفن الطموح على شواطئ مدينة العقبة النابضة بالحياة والتاريخ والمستقبل، أحييكم بتحية العلم والمعرفة، تحية الأردني الأصيل الذي يعتز بأرضه، ويعقد الأمل على سواعد شبابه:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

إنه لمبعث فخر واعتزاز أن أكون بينكم اليوم، في هذا الحقل المتقدم من حقول المعرفة – الطب وطب الأسنان – الذي لا يداوي الأجساد فحسب، بل يجسّد جوهر الرسالة الإنسانية، ويعيد الثقة بالعلم بوصفه أداةً للتقدّم والإصلاح والنهضة. إن اختياركم لهذا المسار الصعب والنبيل ليس مصادفة، بل هو عهد التزمتم به أمام أنفسكم وأمام وطنكم: أن تكونوا حملة مشاعل، لا في العيادات والمختبرات فحسب، بل في ميادين الوعي، وساحات المسؤولية، ومنابر الانتماء.

أبنائي وبناتي،

إن العلم، كما أؤمن به، ليس تكديسًا للمعلومات، ولا سباقًا نحو الدرجات، بل هو تربية للنفس، وسموّ للعقل، واستنهاض للهمة، وبناء لضمير مهني راسخ. وطالب الطب، منذ عامه الأول، ينبغي أن يدرك أنه لا يتعامل مع “مرض” فحسب، بل مع إنسان؛ مع أمٍ تتألم، وطفلٍ يئن، وشابٍ يسعى خلف أحلامه رغم الألم. إنكم، في كل محاضرة تحضرونها، وفي كل مختبر تجرون فيه تجاربكم، تبنون مستقبلكم، وتسهمون في صناعة مستقبل هذا الوطن العزيز.

تأملوا جيدًا: أنتم لا تعيشون في فراغ. أنتم أبناء وطنٍ ناهض، تحدّى الصعاب، واجتهد في بناء الإنسان، رغم قلة الموارد، وضغوطات الجغرافيا والسياسة. الأردن، الذي نحمله في قلوبنا، ونفخر بجيشه، وقيادته، ومؤسساته، يحتاج منكم أكثر من شهادات جامعية؛ يحتاج إلى عقلٍ ناقد، ويدٍ أمينة، وأخلاقٍ راسخة لا تتزعزع. أنتم جيل المستقبل، بل أنتم صمّام أمانه وأمله.

أدعوكم اليوم إلى ثلاثة أمور أراها مفاتيح للتميّز والنجاح:

أولًا: اجعلوا الشغف محرّككم الأول

لا تنتظروا من الآخرين أن يزرعوا فيكم الحماسة. افتحوا الكتب طلبًا للمتعة والمعرفة، لا فقط من أجل الامتحان. ناقشوا أساتذتكم، لا كسائلين فقط، بل كباحثين عن الفهم العميق. وسّعوا معارفكم من مصادر متعددة، واطّلعوا على أحدث الأبحاث، وشاركوا في المبادرات العلمية والتطوعية، ولا تخشوا الفشل، فهو أول طريق النجاح.

ثانيًا: انظروا إلى مهنة الطب بوصفها رسالة لا وظيفة

تذكّروا أن ما تدرسونه اليوم سيكون يومًا ما الفارق بين الحياة والموت، وبين الألم والراحة. لا تسمحوا لضمائركم أن تضعف أمام إغراء المال أو ضغط الحياة. المريض أمانة، والعلم عهد، والمهنة شرف. ابحثوا دومًا عن التميّز المهني الذي يُرضي الله، ويُرضي ضمائركم.

ثالثًا: كونوا سفراء للأردن… علمًا وأخلاقًا

في زمن العولمة والانفتاح، أنتم تمثلون وطنكم في كل محفل – في المؤتمرات، وعبر الإنترنت، وفي التبادل الطلابي، وحتى على وسائل التواصل الاجتماعي. قدّموا صورة الأردني الطموح، المنتمي، المتحضّر، الذي يجمع بين الأصالة والمعاصرة. واعلموا أن الانتماء لا يُقاس بالشعارات، بل يُجسّد بالأفعال اليومية: احترام القانون، نشر الوعي، خدمة الناس، وممارسة المهنة بروح وطنية خالصة.

أبنائي وبناتي،

أنتم تدرسون في قلب مدينة العقبة، بوابة الأردن إلى البحر، ومعبره إلى العالم. فلتكن عقولكم مفتوحة كالبحر، وقلوبكم ثابتة كجبال رم، وأحلامكم سامية كشموخ الأردن. ولا تنسوا أن خلف كل طبيب ناجح، قصة كفاح، وسهر، وربما دموع، لكن في النهاية… هناك فخر، وامتنان، وإنجاز يليق بكم وبوطنكم.

وختامًا، أوصيكم بما أوصى به الحكماء:

“إذا أردت أن تبني أمة، فازرع فيها طبيبًا حكيمًا، لا فقط ماهرًا، وإنسانًا شغوفًا، لا فقط ناجحًا.”

احلموا… واسعوا… وتميّزوا.

وكونوا على يقين بأن الأردن ينتظر منكم الكثير، وسيفتخر بكم يوم تخرّجكم، ويوم تكونون أنتم من يُدرّس ويُلهم ويقود.

وفقكم الله، وسدّد خطاكم، وبارك في أعماركم، وعلمكم، وعطائكم، وحفظ الأردن العزيز قويًا عزيزًا منيعًا، تحت راية قائدنا وملكنا جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، حفظه الله ورعاه، وأدام عزه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

الحوار المجتمعي الأردني تتقدم الصفوف بمبادرة وطنية رائدة: “تهدف إلى إعادة احياء وثيقة السلط ومبادرة مدينة اربد ومدينة الزرقاء وتعود إلى الواجهة بإجماع وطني شامل

كتب : الصحفي ليث الفراية

في مشهد يعكس روح الانتماء والتكاتف الوطني، احتضن مركز السلط الثقافي يوم أمس اجتماعًا وطنيًا حاشدًا بدعوة كريمة من مؤسسة إعمار السلط، جمع شخصيات فاعلة من مختلف أطياف المجتمع الأردني، بهدف إحياء مبادرة “وثيقة السلط الشعبية” وإعادة تفعيل دورها الحيوي في معالجة التحديات الاجتماعية والاقتصادية التي تواجه المجتمع.

الاجتماع الذي شهد مشاركة واسعة من ممثلين عن القطاعات الشبابية والثقافية والدينية، إضافة إلى وجهاء من مختلف العشائر الأردنية، جاء تأكيدًا على أن السلط، بتاريخها العريق ومكانتها الوطنية، لا تزال منبرًا للمبادرات الخلاقة التي تعزز اللحمة الوطنية وتسهم في تمتين النسيج الاجتماعي.

استعرض الحاضرون خلال اللقاء الجهود التي بُذلت في عام 2020 لإعادة إحياء “وثيقة السلط الشعبية”، وتم تقديم عرض مرئي أعدّه المركز سابقًا، تناول أبرز أهداف الوثيقة ومضامينها النبيلة، مركّزًا على أثرها في تخفيف الأعباء عن المواطنين وتعزيز مفاهيم التكافل والتراحم.

وقد أجمع المشاركون على أن الوثيقة لا تنبع من رحم مدينة السلط فقط، بل تمثل نموذجًا وطنيًا يمكن تعميمه في مختلف المحافظات، لما تحمله من رؤى إنسانية وأبعاد اجتماعية تخدم الجميع دون استثناء.

تركّز الوثيقة على معالجة قضايا حيوية تمس المجتمع الأردني بشكل مباشر، أبرزها غلاء المهور وتأخّر سن الزواج، والتي أصبحت تمثل تحديًا حقيقيًا أمام الشباب. وأكد الحضور أن المبادرة تُسهم في دعم الاستقرار الأسري والاجتماعي، وتُعيد الاعتبار لقيم البساطة والتيسير التي لطالما ميّزت المجتمع الأردني.

كما دعا المشاركون إلى إشراك علماء الدين الإسلامي والمسيحي في دعم المبادرة من خلال خطبهم ومواعظهم، لتعزيز الرسائل القيمية التي تتبناها الوثيقة، وعلى رأسها روح التكاتف والتراحم والعدل.

برزت دعوات صريحة إلى ضرورة تفعيل دور العشائر الأردنية بصفتها أحد أهم الأعمدة المجتمعية، وتاريخها الطويل في تعزيز قيم الوحدة والتعاون، مؤكدين أنها تمثل صمّام أمان يمكن الاعتماد عليه لتعميم المبادرة وتثبيت قيمها في المجتمع.

كما طالب الحاضرون بضرورة إشراك الشباب والمنتديات الثقافية والجمعيات الخيرية بشكل فعّال، إيمانًا بأن نهضة أي مبادرة لا تكتمل دون طاقة الشباب ووعيهم، وبأن المجتمع المدني شريك لا غنى عنه في صنع التغيير الإيجابي.

ليس غريبًا على مدينة السلط أن تتصدر مشهد المبادرات الوطنية والاجتماعية؛ فهي المدينة التي حملت عبر التاريخ مشاعل النهضة، وقدّمت نماذج متميزة في الوحدة الوطنية والتضامن المجتمعي. واليوم، تؤكد من جديد أنها حاضنة للمبادرات التي تصنع الفارق، وتُقدِّم حلولًا واقعية نابعة من المجتمع ذاته، وليست مفروضة من خارجه.

إن إعادة إحياء “وثيقة السلط الشعبية” تمثل رسالة قوية بأن الأردنيين، رغم كل التحديات، قادرون على ابتكار الحلول وتجاوز الصعاب من خلال التكافل والتفاهم والحوار. ومثلما كانت السلط دومًا منبعًا للمبادرات، فإنها اليوم تُعيد إحياء روحها الجماعية لتكون نموذجًا يُحتذى به في كل المحافظات.

وحضر الأجتماع السيد خلدون خريسات ، والدكتور فهمي البلاونه ، والسيد بهاء الدبابنه ، والدكتوره فاطمه عطيات ، والسيد جمال غنيمات ، والمهندس مازن خريسات .

د:إبراهيم النقرش

كثيرًا ما يُروَّج في عالمنا العربي للديمقراطية باعتبارها الحل السحري لجميع مشكلاتنا السياسية والإجتماعية ، وكأن مجرد إقامة انتخابات دورية كفيل ببناء دولة حديثة قوية. غير أن هذا الفهم السطحي والمستورد للديمقراطية قد أوقعنا في مشكلات أعمق، وخَلق حكومات هشة، ومجالس تشريعية مشوشة، ومجتمعًا متنازعًا بين حرية غير مسؤولة، وقيم تنهاروتنحدر تحت وهم الحداثة.
الديمقراطية في جوهرها تختلف تمامًا عن مبدأ الشورى الذي هو من ثوابت الإسلام وأخلاقياته. فالشورى تقوم على التشاور مع أهل العقل والخبرة، الذين يخافون الله ويحرصون على مصلحة الأمة والوطن، لا على كسب أصوات الجاهلين أو إثارة العواطف والغرائز. في حين أن الديمقراطية الغربية تعتمد على الكمّ لا الكيف، فصوت الجاهل يُساوي صوت العالم، وصوت صاحب المصلحة المُتنفّع يساوي صوت الوطني الحر المخلص، ما يفتح الباب لوصول غير المؤهلين إلى مراكز صنع القرار، فقط لأنهم استطاعوا كسب أغلبية الأصوات، بأي وسيلة كانت.
هذه الديمقراطية المستوردة لا تتلاءم مع بيئتنا الثقافية والاجتماعية، لأننا لم نُؤسس بعد لثقافة ديمقراطية واعيه حره حقيقية. فمعظم الناس يصوّتون بدافع قبلي أو جهوي، ويغيب الوعي السياسي الناضج عن شريحة واسعة من المجتمع. كما تسود المحسوبيات والولاءات الضيقة، ويتفشى المال السياسي لشراء الأصوات والتأثير على نتائج الانتخابات، في ظل غياب قوانين صارمة أو رقابة فاعلة. هكذا تتحول الديمقراطية من وسيلة لبناء الدولة إلى أداة لهدمها من الداخل.
ولعل أبرز انعكاسات هذا الخلل تظهر في المجالس المنتخبة، وعلى رأسها مجلس النواب الأردني، الذي يعاني من تشوّه وغياب الانسجام، وكثرة المهاترات، وضياع الوقت في السجالات العقيمة التي لا تخدم المواطن ولا تعزز هيبة الدولة. بدل أن تكون هذه المجالس منابر للعقل والحكمة والتربيه الوطنيه والقيم الانسانيه للسياسيه الاخلاقيه، أصبحت منصات للانفعال وتظاهرات الولاء، والمصالح الضيقة، والعرض الإعلامي. وتتفكك هذه المجالس إلى كتل جهوية متصارعة، لا تملك مشروعًا وطنيًا مشتركًا، بل تسعى كل جهة إلى فرض رؤيتها بمنطق القوة لا الحجة، والولاء لا الكفاءة.
هذا الواقع يفرز حالة سياسية متوترة، تضرب هيبة الدولة، وتفقد المواطن ثقته بالمؤسسات المنتخبة، وتدفعه إلى العزوف عن المشاركة السياسية ومنادة البعض بحل المجلس، لأنه لم يرَى نتائج ملموسة تُحدث فرقًا في حياته. كما أن هذه الفوضى تضعف الرقابة البرلمانية على أداء الحكومة، فتُترك السلطة التنفيذية دون مُساءلة حقيقية، ما يُعمّق الفساد، ويُفرغ الديمقراطية من مضمونها.
وفي ظل هذا الانحدار في البنية السياسية، تظهر أزمة أخرى أكثر خطورة: الحرية غير المنضبطة. ففي الديمقراطية الغربية، الحرية مطلقة، لكنها محكومة بثقافة وقانون مستقر. أما في مجتمعاتنا، فحين تُمارَس الحرية دون ضوابط دينية أو أخلاقية، تصبح وسيلة لانهيار القيم، وانتشار قلة الحياء، والجهر بالمعاصي، وإثارة الفتن بين الناس. نرى البعض يهاجم الثوابت باسم حرية التعبير، أو يُسيء للأخلاق العامة باسم الانفتاح. بينما الإسلام لا يعارض الحرية، بل يضبطها بضوابط تحفظ للمجتمع تماسكه، وتمنع الضرر، وتربط الحقوق بالواجبات.
إن السؤال الذي يجب أن نطرحه بجدية اليوم: هل الديمقراطية – بصيغتها الغربية المستوردة – هي الخيار المناسب لمجتمعاتنا؟ أم أننا بحاجة إلى بناء نموذج خاص، مستمد من قيمنا، يقوم على الشورى الحقيقية، والحرية المسؤولة، والعدالة التي لا تساوي بين الفهيم والجاهل البليم، وبين الوطني والمصلحي؟
ما نحتاجه ليس استيراد أنظمة جاهزة لا تناسبنا، بل بناء وعي سياسي حقيقي، وتربية مجتمعية عميقة، وبناء مؤسسات وطنيّة شفافه نزيهة، تفرز القادرين على حمل أمانة الحكم والتشريع. فالديمقراطية ليست صندوقًا انتخابيًا فقط، بل منظومة ثقافية وقيمية، إن لم تكن متجذرة في الأرض التي تُزرع فيها، فإنها ستثمر فوضى لا بناء، وصراعًا لا استقرار فديمقراطية بلا وعي ولا بنية، حلقة مفرغة، ننتخب فيها الفوضى باسم الحرية، وننتج الضعف باسم الإصلاح.

خالد الخطاطبة يكتب 
لم ينشر طلاب مدارس الرمثا الملتحقون بفريق نادي مدينتهم لكرة القدم، عبق الإثارة والمتعة على منافسات دوري المحترفين، بل تحول هؤلاء الطلاب الصغار إلى أساتذة ومحاضرين في مساقات الشهامة والكبرياء والروح الرياضية والتنافس الشريف والاعتزاز بالنفس، عندما خاضوا مبارياتهم بكل إخلاص وتفان، همهم الوحيد سمعة وعراقة النادي وتاريخه ناصع البياض، غير آبهين بالفريق الذي سيستفيد من نتائجهم.

طلاب مدارس الرمثا، وهم نجوم المستقبل للكرة الأردنية، ورغم نعومة أظفارهم في ميادين المنافسات الكروية والمباريات الجماهيرية، إلا أنهم وجدوا أنفسهم أمام وزر الاتهامات التي كالها “جهلة” على مواقع التواصل الاجتماعي، لا يعرفون الرمثا ونخوة أهلها وشهامة رجالها وقوة شخصية نسائها وكرم شيوخها ورجالها وأصالة قاطنيها ووطنية سكانها، وبالرغم من هذا التغول والاتهامات الجارحة، إلا أن واعدي فريق الرمثا استنجدوا بإرث كبارهم ليواجهوا هذه الاتهامات العمياء، ويؤكدوا للجميع أنه عندما يذكر اسم الرمثا تلحقه مرادفات الشرف والرجولة والكبرياء والشهامة وكل الكلمات التي تعجز عن وصف هذه المدينة، ممثلة برياضييها وأهاليها وأرضها وسمائها.
أحزنني، كما أحزن الكثيرين، اندفاع بعض المشجعين لتوجيه العتب لفريق الرمثا لأنه لعب برجولة وشرف أمام فريقهم، ونجح في تحقيق التعادل أمام جحافل “الأصفر” المدجج بنجوم المنتخب الوطني، ما دفع الكثيرين للاعتقاد بأن طلاب مدارس الرمثا سحبوا اللقب من الحسين إربد ومنحوه لفريق الوحدات، ليتعالى واعدو فريق الرمثا وأساتذة الروح الرياضية عن هذه المهاترات، ويواصلوا اللعب بكبرياء وشرف، ليتعادلوا مع الوحدات، وبالتالي ذهاب لقب الدوري من القويسمة إلى إربد في غضون دقيقة مجنونة، أكدت أن الرمثا، ورغم جراح الاتهامات، لا يمكن أن يحيد عن الطريق المستقيم المبني على المبادئ والقيم.
طلاب مدارس الرمثا ونجوم فريقها الكروي، أعادوا البريق لمدينتهم وناديهم، وكسبوا في النهاية احترام الجميع من مشجعيهم ومشجعي الأندية الأخرى الذين عادوا ليجمعوا أن الرمثا تاريخ وحضارة وعراقة لا يقبل أن يكون أداة في يد أحد، وأن ما يحركه داخل الملعب هو حرارتهم وغيرتهم على فريقهم، بغض النظر عن المنافس.
عشق الرمثا لا ولن ينضب، ما دامت هذه المدينة قادرة على إنجاب الشرف والشهامة والكبرياء، وما دام هؤلاء الناس الطيبون يعشقون وطنهم ومدينتهم وقائدهم، ويؤكدون دوما أن الإنسان الحر لا يمكن أن يباع ويشترى.. وهذا هو حال “الرماثنة”.. والله “عشق الرمثا ساكن فينا”.

سمر حدادين تكتب 

إنجاز-أسامة القضاة/راشد فريحات

أكد عدد من الأكاديميين والصحفيين أن الإعلام الرقمي أحدث تحولًا جذريًا في بنية الإعلام الأردني في حين لا تزال التشريعات المنظمة للمشهد الإعلامي عاجزة عن مواكبة هذا التغيير السريع، مما يفرض تحديات كبيرة أمام حرية التعبير والصحافة الرقمية.

وقال عميد كلية الإعلام في جامعة الزرقاء الدكتور أمجد الصفوري إن الإعلام الرقمي أصبح أحد أبرز المؤثرين في تشكيل الرأي العام في الأردن، متجاوزًا في أحيان كثيرة قدرات الإعلام التقليدي من حيث التأثير وسرعة الوصول، إلا أن التحول الرقمي السريع لم تقابله سرعة موازية في تطوير البيئة التشريعية.
وأضاف أن التشريعات الإعلامية الحالية، مثل قانون المطبوعات والنشر وقانون الجرائم الإلكترونية وبعض مواد قانون العقوبات، تُستخدم لضبط المحتوى الرقمي، لكنها في كثير من الأحيان تُوظف لتقييد حرية التعبير وليس لحمايتها، مشيرًا إلى أن غياب تعريفات دقيقة لبعض المفاهيم القانونية يخلق بيئة غير مستقرة للصحفيين الرقميين.

وبيّن نائب عميد كلية الإعلام في جامعة اليرموك الدكتور زهير الطاهات أن منصات التواصل الاجتماعي غيّرت أساليب العمل الصحفي، وفرضت أنماطًا جديدة في التغطية والتفاعل مع الجمهور، مما أثار تساؤلات حول تأثيرها على مهنية الصحفي والتزامه بأخلاقيات المهنة.
وأوضح أن هذه المنصات وفّرت فرصًا جديدة للصحفيين لبناء هوياتهم الرقمية والتفاعل مع الجمهور، لكنها ساهمت أيضًا في تآكل مفاهيم الحياد والدقة نتيجة التسابق على “السبق الصحفي” ومجاراة “الترند” وهو ما يتطلب وعيًا مهنيًا مضاعفًا وتمسكًا صارمًا بأخلاقيات المهنة.

وأشار نائب عميد كلية الإعلام في جامعة الزرقاء الدكتور عامر خالد أن البيئة التشريعية في الأردن ما تزال في طور التكيف مع الإعلام الرقمي، مشيرًا إلى أن القوانين، رغم تحديثها، تثير جدلًا بسبب بعض نصوصها الفضفاضة التي قد تُستخدم لتقييد حرية الصحافة.
وأضاف أن هذه القوانين تهدف من جهة إلى حماية المجتمع وتنظيم المحتوى، لكنها تواجه تحديات في التطبيق العادل، وهو ما يتطلب مواكبة دائمة للتطورات الرقمية وتعزيز الحماية القانونية للصحفيين الرقميين.

وقال الأكاديمي في جامعة الزرقاء الدكتور أحمد الشرايري إن الدولة الأردنية تسير بخطوات واضحة نحو مواكبة الإعلام الرقمي عبر تشريعات مثل قانون الجرائم الإلكترونية، الذي يهدف إلى حماية المجتمع من الابتزاز وسوء الاستخدام.
وأشار إلى إن بعض هذه القوانين قد تكون واسعة أو قابلة لتفسيرات متعددة، ما يخلق إحساسًا لدى البعض بأنها تقيد حرية التعبير، مؤكدًا أن التوازن بين حماية المجتمع وحرية الصحافة هو التحدي الأبرز وأن هناك وعيًا متزايدًا وحوارًا مستمرًا لتحسين البيئة التشريعية بما يضمن حرية العمل الصحفي دون فوضى.

وبيّن الصحفي أمجد اسنيد أن الإعلام الرقمي لا يزال جديدًا على الساحة الأردنية، ولم نصل بعد إلى مرحلة تطبيقه الكامل، والدليل على ذلك أن الجامعات لم تُدرّس مساقاته إلا منذ سنوات قليلة مبينا أن هذا الإعلام أحدث تغييرًا كبيرًا في البنية الإعلامية في حين لا تزال التشريعات تعالج الإعلام الكلاسيكي وتتعامل مع المنصات الرقمية كأمر طارئ.

واشارت رئيس تحرير موقع نافذة البيئة والتنمية الاخباري الصحفية ناديه العنانزه ان التطور الرقمي للإعلامي الأردني جاء متاوزياً ما بين المؤسسات الإعلامية الصحفية، والمؤسسات الإعلامية الاكاديمية، التي أسهمت في تأهيل وتدريب الإعلاميين الأردنيين ليكونوا على كفاءة واقتدار في اداء رسائلهم الإعلامية على المستوى الوطني بشكل خاص، وعلى المستوى العالمي بشكل عام.
وبينت إن الإعلام المسؤول عامل من عوامل الأمن الوطني وهو يعزّز من قوة الدولة وهيبتها وثبات نسيجها الداخلي وتماسك مجتمعها وأن إرساء دعائم المهنيّة بأبعادها المتعددة أخلاقيّاً وقانونيّاً ومجتمعيّاً ضمانة حقيقية لجميع وسائل الإعلام الأردنيّة لضمان عدم تدخّل أو تأثير أيّ جهة في عملها مبينة أنّ إطلاق مشروع التربية الإعلامية جاء كنهج وطني لغرس القيم المعرفيّة وتعزيز الوعي لمواجهة المحتوى المضلل،وما يستهدف الثوابت لدى النشء على الفضاء الإلكتروني .

 

أ. د. اخليف الطراونة :
حين يشتاق إليك الطلبة، وينتظرون دخولك إلى القاعة الصفية بشغف، فأنت معلمٌ أو أستاذ ناجح.
وحين يسود الصمت عند شرحك للدرس، فأنت معلمٌ وقائد محترف.
وحين لا يتأخر أحد عن محاضرتك أو حصتك، فأنت معلمٌ أو أستاذ متميز.
وحين يبوح لك طلبتك بهمومهم ومشكلاتهم، فاعلم أنك معلم قريب من قلوبهم، وأنهم يثقون بك وبنصحك.
وحين يجتهد الطلبة في مادّتك، ويحققون فيها أعلى الدرجات رغم صعوبتها، فاعلم أنك معلمٌ أو أستاذ متفوق.
وحين تجتمع فيك هذه الصفات، فأنت تقترب من أن تكون رسولًا… وتلك أسمى مراتب المعلّم.
وبكل فخر، أقول: إنّ أنبل المهن وأشرفها هي مهنة التعليم؛ فهي المهنة التي تُخرّج سائر المهن.
تحياتي وتقديري لكل معلم ومعلّمة، ولكل عضو هيئة تدريس