الوسم: صندوق من هنا وهناك

انجاز-سامر القضاة يكتب ..

بصفتي مطلعاً على تفاصيل العمل التنموي في الميدان، ومن واقع تجربتي السابقة في مجلس محافظة عجلون، أرى أننا أمام منعطف تشريعي خطير يمس جوهر اللامركزية .
المادة (37) من مسودة القانون الجديد تشكل تراجعاً لا يخدم مسيرة التحديث السياسي التي نشهدها. إليكم قراءة وتحليل لأبعاد هذه المادة وأثرها على الإرادة الشعبية .

بينما يخطو الأردن بثقة نحو مئويته الثانية ، مستنداً إلى رؤية ملكية سامية وعازمة على تحديث المنظومة السياسية وتوسيع قاعدة المشاركة الشعبية في صنع القرار ، تخرج علينا بعض النصوص التشريعية في مسودة قانون الإدارة المحلية الجديد لتشكل تراجعاً غير مبرر عن هذه المبادئ الوطنية الثابتة. وتأتي المادة (37) من المسودة كأبرز هذه العثرات، لتثير قلقاً عميقاً وصدمة في الأوساط الشعبية والنخبوية على حد سواء.
إن هذه المادة في صيغتها الحالية التي تُلغي الانتخاب المباشر لأعضاء مجالس المحافظات (اللامركزية) وتستعيض عنه بتعيين أعضاء من خلفيات منتخبة كالنقابات والبلديات وغرف التجارة والصناعة ، لا تمثل مجرد تعديل إجرائي ، بل هي انقضاض صريح على جوهر الفلسفة الديمقراطية التي نادى بها جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين في أوراقه النقاشية وفي توجيهاته المستمرة لتحديث المنظومة السياسية .
التعيين المقنّع : تزييف للمشاركة وإقصاء للمواطن

إن محاولة شرعنة “التعيين” عبر تسمية أعضاء قادمين من مؤسسات منتخبة (كالنقابات أو الغرف التجارية) هي مغالطة تشريعية كبرى . فالمهندس أو التاجر الذي انتخبه زملاؤه لتمثيل مصالحهم القطاعية داخل نقابته أو غرفته ، لم يمنحه المواطن في قريته أو باديته تفويضاً شعبياً لإدارة التنمية المحلية في محافظته.
هذا الالتفاف على صناديق الاقتراع يحمل في طياته سلبيات وعيوباً هيكلية قاتله / أبرزها :
تشتيت الولاء والجهد : العضو المعين سيبقى رهين أوجاعه القطاعية والنقابية ولن يكون متفرغاً أو مسؤولاً أمام المواطن البسيط في المحافظة الذي يبحث عن بنية تحتية، ومستشفى، ومدرسة، وفرص عمل لأبنائه.
خلق مجالس نخبويّة مغلقة / بدلاً من أن تكون مجالس المحافظات مرآة تنموية تمثل كافة أطياف المجتمع المحلي، فإنها ستتحول إلى مجالس محاصصة نخبويّة تخدم فئات محددة ، وتُقصي الكفاءات الشابة والمستقلة التي لا تنضوي تحت لواء هذه النقابات أو الغرف .

– إجهاض اللامركزية وحالة عدم الرضا الشعبي –
إن إلغاء الانتخاب المباشر هو إجهاض حقيقي لمبدأ المشاركة الشعبية وعودة بالبلاد عقوداً إلى الوراء نحو المركزية المقيتة . كيف للمواطن أن يشعر بامتلاك القرار التنموي وهو يرى حقه الدستوري والأصيل في اختيار ممثليه يُسلب منه بجرّة قلم تشريعية؟
هذا التوجه لم يثمر إلا حالة عارمة من عدم الرضا الشعبي والاحتقان / فالمجتمع الأردني الذي انتظر تطوير تجربة اللامركزية وتعميقها يجد نفسه اليوم أمام تراجع ينال من ثقته بجدية مسارات الإصلاح. إن إقصاء صندوق الاقتراع المباشر يبعث برسالة سلبية مفادها أن المواطن “غير مؤهل” لاختيار من يدير شؤونه التنموية ، وهو أمر يرفضه الأردنيون جملة وتفصيلاً .

نداء إلى مجلس النواب : التاريخ يراقب والمستقبل أمانة
أمام هذا المنعطف التشريعي الخطير ، يتطلع الأردنيون إلى مجلس النواب الأردني ، باعتباره حامي الدستور وصوت الشعب النابض، للوقوف في وجه هذه الردة الديمقراطية .
إننا نحث نواب الأمة ، بكل قواهم الوطنية ، على رفض المادة (37) بصيغتها الحالية ، وعدم تمرير هذا القانون إلا بعد تعديل هذه المادة جذرياً ليعود الانتخاب المباشر حراً ونقياً لجميع أعضاء مجالس المحافظات .
إن التعديل المطلوب ليس ترفاً بل هو استحقاق وطني وشرط أساسي لـ :
١. الانسجام مع الرؤية الملكية: التي ركزت على “التمكين” والتحديث السياسي وبناء دولة المؤسسات القائمة على المواطنة الفاعلة .
٢. استعادة ثقة الشارع: عبر تفعيل الصناديق التي تجعل المسؤول المحلي تحت طائلة المحاسبة الشعبية المباشرة.

ختاماً
إن قوة الدولة الأردنية استمدت دائماً من تلاحم قيادتها وشعبها في مسيرة الإصلاح. ومجلس النواب اليوم أمام اختبار تاريخي : فإما أن ينحاز لرؤية جلالة الملك وتطلعات الشعب في برلمان ومجالس محلية قوية ومنتخبة، وإما أن يساهم في إضعاف تجربة اللامركزية وتعميق الفجوة بين المواطن ومؤسساته .
اجعلوا صندوق الاقتراع المباشر هو الحكم والفيصل ، فالأوطان لا تُبنى بالتعيين والمحاصصة، بل بإرادة الشعوب الحرة.

سامر عبدالله القضاة
(عضو مجلس محافظة عجلون السابق)

#قانون_الإدارة_Local #اللامركزية #مجلس_النواب #الأردن #تحديث_المنظومة_السياسية #عجلون

انجاز-إن تشجيعنا لمنتخبنا الوطني ليس مجرد مؤازرة في منافسة رياضية، بل هو تعبير صادق عن ولائنا لوطننا، وانتمائنا إلى مكوناته، ووفائنا لقائدنا الرياضي الأول، الذي جسّد دومًا الروح الرياضية الرفيعة التي نستمد منها العزيمة والإصرار، ونستلهم منها تميزًا لا يشبهه تميز.

ومع ما آلت إليه نتيجة اليوم، فإننا نؤمن بأن الإنجازات العظيمة لا تُقاس بنتيجة عابرة أو لحظة مؤقتة، بل بالقدرة على النهوض في أصعب الظروف، وتحويل التحديات إلى دوافع للنجاح وصناعة الإنجاز.

لذلك، فليمضِ منتخبنا الوطني في مسيرته، ونحن خلفه داعمون ومؤازرون أينما كان ومهما كانت النتائج؛ لأننا نؤمن بالروح التي قاتلت بشرف، واستحقت أن تمثل الوطن في هذه البطولة.

وسنبقى على عهدنا، ثابتين في دعمنا وإيماننا، حتى يتحقق المراد، ويأتي الفرح الذي ينتظره الجميع
بقلم رئيس هيئة مديري جامعة جدارا
الدكتور : شكري المراشده

بين الاحتفاء بثمانين عاماً على استقلال المملكة الأردنية الهاشمية، واستذكار مسيرة الدولة الأردنية التي تمضي بثبات نحو عامها المئة والعاشر، تتجدد الحاجة إلى قراءة عناصر القوة التي مكّنت الأردن من البقاء والتطور رغم محدودية الموارد وتحديات الإقليم وتعقيدات الجغرافيا والسياسة. ولعل الحقيقة الأكثر رسوخاً في التجربة الأردنية أن هذا الوطن لم يُبنَ على ما يملك من موارد بقدر ما بُني على ما يملك من إنسان.

فمنذ تأسيس إمارة شرق الأردن عام 1921، آمنت القيادة الهاشمية بأن بناء الإنسان يسبق بناء العمران، وأن التعليم والمعرفة والوعي تشكل أهم الركائز في بناء الدولة الحديثة وترسيخ منعتها وتعزيز قدرتها على مواجهة التحديات. ولذلك لم يكن الأردني مجرد مستفيد من التنمية، بل كان صانعها وحامل رسالتها والمدافع عن منجزاتها في مختلف المراحل والمحطات.

وعلى امتداد أكثر من قرن، أثبت الأردنيون أن رأس المال الحقيقي للأوطان ليس ما يختزن تحت الأرض، بل ما يُبنى فوقها من عقول وسواعد وكفاءات. فمن المدارس والجامعات إلى المؤسسات العسكرية والأمنية والمدنية، ومن مواقع العمل والإنتاج إلى ميادين الإبداع والابتكار، ظل الإنسان الأردني الأصل الوطني الأكثر قيمة والأعلى عائداً.

وفي عهد جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين، تعمقت هذه الرؤية بصورة أكثر وضوحاً وشمولاً. فقد أكدت الأوراق النقاشية الملكية أن المواطن الواعي والمتعلم والمبادر هو حجر الأساس في الدولة المدنية الحديثة، وأن التنمية الحقيقية تبدأ من تمكين الإنسان وتعزيز مشاركته وإطلاق طاقاته الخلاقة. وهو ما جعل الإنسان الأردني محوراً للتحديث وغايته في آن واحد، لا مجرد أداة لتحقيقه. كما جاءت مسارات التحديث السياسي والاقتصادي والإداري لترجمة هذه الرؤية إلى برامج عمل ومشاريع وطنية تستهدف بناء مستقبل أكثر كفاءة وتنافسية.

ولم يكن من قبيل المصادفة أن تضع رؤية التحديث الاقتصادي رأس المال البشري في قلب مشروعها الوطني، إدراكاً منها أن الاقتصاد الحديث يقوم على المعرفة والابتكار والمهارات النوعية أكثر مما يقوم على الموارد التقليدية. فالعالم اليوم يقيس قوة الدول بقدرتها على إنتاج المعرفة وتوطين التكنولوجيا وصناعة الحلول، لا بحجم ما تمتلكه من ثروات خام فحسب.

لقد تغير مفهوم الأصول في القرن الحادي والعشرين؛ فالأصول لم تعد تقتصر على المصانع والطرق والمباني والاستثمارات المادية، بل أصبحت تشمل العقول المبدعة والكفاءات المؤهلة والطاقات البشرية القادرة على تحويل التحديات إلى فرص. ومن هنا فإن كل جهد يُبذل في تطوير التعليم، وتعزيز البحث العلمي، ودعم التدريب المهني والتقني، وتشجيع ريادة الأعمال والاقتصاد الرقمي، هو استثمار مباشر في أصول الدولة ومستقبلها.

إن الدول التي تتصدر مؤشرات التنافسية والابتكار لم تصل إلى ما وصلت إليه بالصدفة، وإنما لأنها جعلت المعرفة والمهارة والإبداع في صلب سياساتها التنموية. أما الدول التي تهمل بناء قدرات أبنائها فإنها تخسر أهم أصولها الاستراتيجية مهما امتلكت من موارد وإمكانات.

واليوم، ونحن نحتفي بثمانين عاماً على الاستقلال، ونستذكر مسيرة الدولة الأردنية التي تمضي نحو عامها المئة والعاشر، ونستحضر ما تحقق خلال اليوبيل الفضي من إنجازات ومسارات تحديث، فإن الواجب الوطني يقتضي مواصلة الاستثمار في الإنسان الأردني، وتمكينه من أدوات المعرفة والإبداع والإنتاج. فالمئوية الثانية للدولة الأردنية لن تُبنى بالموارد وحدها، بل بالعقول القادرة على استشراف المستقبل وصناعته.

لقد أثبتت التجربة الأردنية، منذ التأسيس وحتى اليوم، أن الإنسان كان دائماً نقطة البداية وعنوان النجاح وسر الاستمرار. ولذلك سيبقى الاستثمار في العقول هو الطريق الأقصر لبناء الأصول، والأكثر أمناً لتعزيز منعة الدولة وقدرتها على مواجهة التحديات. فالعقول هي الأصل الذي تُبنى عليه جميع الأصول، وهي الثروة التي لا تنضب، والضمانة الحقيقية لأن يبقى الأردن وطناً قوياً مستقراً مزدهراً يحمل رسالته الحضارية بثقة واقتدار.

ــ الراي

انجاز-ترقية الدكتورة نور القضاة إلى رتبة أستاذ (بروفيسور).. وإنجاز أردني جديد في طب وجراحة العيون

في إنجاز أكاديمي وطبي يُضاف إلى سجل الكفاءات الأردنية، صدر قرار بترقية الدكتورة نور محمد أمين شحادة القضاة إلى رتبة أستاذ (بروفيسور) في تخصص طب وجراحة العيون في جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية، لتصبح أول طبيبة عيون أردنية تنال هذه الرتبة العلمية الرفيعة.

وتشغل الدكتورة القضاة منصب رئيسة قسم العيون، كما تعمل استشارية في أمراض وجراحة القرنية، والمياه البيضاء (الساد)، والمياه الزرقاء (الجلوكوما)، وتصحيح النظر بالليزر في مستشفى الملك عبدالله الجامعي، حيث قدمت على مدار سنوات مسيرة حافلة بالإنجازات العلمية والبحثية والطبية، وأسهمت في تطوير الخدمات العلاجية والتعليمية في مجال طب العيون.

ويأتي هذا الإنجاز تتويجًا لجهودها المتميزة في البحث العلمي والتدريس والممارسة الطبية، ليعكس المكانة المتقدمة التي وصلت إليها الكفاءات الأردنية في المؤسسات الأكاديمية والصحية، ويشكل مصدر فخر وإلهام للأطباء والباحثين والطالبات الطامحات إلى التميز والريادة.

وتعد رتبة الأستاذية (البروفيسور) أعلى المراتب الأكاديمية، وتُمنح لأصحاب الإسهامات العلمية والبحثية المتميزة، ما يجعل هذا الإنجاز علامة فارقة في مسيرة الدكتورة نور القضاة وفي تاريخ طب وجراحة العيون في الأردن

هناك سؤال لا يُطرح كثيرًا، رغم أنه يغيّر طريقة فهمنا للتاريخ كله لماذا لم يبدأ المسلمون تقويمهم من يوم النصر في بدر؟ أو من فتح مكة؟ أو من لحظة اكتمال الدولة؟ لماذا اختاروا بدلًا من ذلك لحظة الخروج من مكة لحظة الضعف الظاهري لا لحظة القوة؟ الإجابة تكشف شيئًا أعمق من مجرد ترتيب زمني. إنها تكشف كيف تفكر الأمم حين تبلغ مرحلة النضج الحضاري. التقويم الهجري لا يبدأ من انتصار بل من انقطاع. من لحظة مغادرة من لحظة فقدان من لحظة اضطرار ظاهر لكنه في الجوهر كان قرارًا بإعادة تشكيل المستقبل من الصفر. وكأن التاريخ الإسلامي أراد أن يقول منذ بدايته نحن لا نؤرخ لما نملكه بل لما نتخلى عنه لنصنع ما هو أكبر منه. في المنطق التقليدي للأمم، تُقاس البدايات بالانتصارات. الدولة تبدأ عند إعلان النصر، أو عند تتويج الحاكم أو عند تثبيت السلطة. لكن في المنطق الهجري، البداية جاءت من لحظة لا تشبه الانتصار إطلاقًا. كانت الهجرة خروجًا من المدينة التي احتضنت الرسالة في بدايتها لكنها ضيّقت عليها في لحظتها الحرجة. وهنا المفارقة الكبرى أمة اختارت أن تجعل الرحيل أصل تاريخها لاالاستقرار الهجرة في ظاهرها انتقال جغرافي من مكة إلى المدينة، لكنها في عمقها انتقال من فكرة إلى فكرة، من مرحلة إلى مرحلة، من تعريف قديم للوجود إلى تعريف جديد له. لقد كانت إعلانًا أن البقاء في المكان الخطأ حتى لو كان مقدسًا عاطفيًا، قد يكون أكبر عائق أمام اكتمال الرسالة. وهذا ما يجعل رأس السنة الهجرية أكثر من مجرد مناسبة دينية أو ذكرى تاريخية. إنها لحظة مراجعة فلسفية لمعنى الزمن نفسه هل الزمن مجرد أيام تتكرر؟ أم أنه سلسلة من القرارات التي تغيّر اتجاه الحياة؟ اليوم، يعيش الإنسان المعاصر شكلًا جديدًا من الإقامة الطويلة. ليس في المدن فقط، بل في الأفكار أيضًا. يقيم سنوات داخل خوف واحد، أو علاقة واحدة، أو وظيفة واحدة، أو نمط تفكير واحد، ثم يظن أن الزمن هو الذي لم يتغير. بينما الحقيقة أن الزمن لا يتغير لمن لا يغير قراراته. الهجرة جاءت لتكسر هذه الفكرة. لم تكن انتظارًا لتبدل الظروف، بل صناعةً لظروف جديدة بالكامل. لم تكن رد فعل، بل كانت فعلًا تأسيسيًا. ومن هنا نفهم لماذا لم يكن الطريق إلى المدينة طريقًا سهلًا، ولماذا لم يكن القرار سياسيًا بحتًا، بل وجوديًا في المقام الأول. فالمسألة لم تكن أين نذهب؟ بل كيف نبدأ من جديد حين يصبح البقاء استحالة أخلاقية أو رسالية؟ إن أعظم ما في الهجرة أنها أعادت تعريف العلاقة بين الإنسان والمكان. لم يعد المكان هو الذي يمنح المعنى، بل الفكرة التي يحملها الإنسان هي التي تمنح المكان قيمته. مكة بقيت مكة، لكن الرسالة غادرتها لتتسع. وهذا التحول هو ما جعل الهجرة حدثًا يستحق أن يُبنى عليه التقويم. لأنه ليس مجرد انتقال في الجغرافيا، بل انتقال في الوعي البشري نفسه. في عالم اليوم، نحن لا نحتاج فقط إلى فهم الهجرة كحدث تاريخي، بل كمنطق حياة. فهناك هجرات لا تُرى هجرة من التردد إلى القرار، من التكرار إلى الإبداع، من استنزاف الذات إلى إعادة بنائها، من انتظار الظروف إلى صناعتها. المشكلة ليست أننا لا نستطيع التغيير، بل أننا نؤجل لحظة الهجرة الداخلية إلى ما لا نهاية، ثم نسمّي هذا التأجيل واقعية. لكن التاريخ لا يُصنع بالواقعية فقط، بل باللحظات التي يختار فيها الإنسان أن يخرج من الممكن إلى الضروري، ومن المألوف إلى الذي يجب أن يكون. رأس السنة الهجرية ليست إذن بداية عام جديد في التقويم، بل تذكير بأن كل بداية حقيقية في الحياة تشبه الهجرة فيها فقد، وفيها خوف، وفيها خروج من المألوف، لكنها في النهاية تفتح بابًا لم يكن ممكنًا من الداخل. ولهذا بقيت الهجرة بداية الزمن عند أمة لم تُرد أن تؤرخ لحظتها الأولى بانتصار عابر، بل بقرار غير شكل التاريخ نفسه. فالتاريخ في جوهره لا يحفظ من انتصر فقط، بل يحفظ من امتلك الشجاعة ليبدأ من جديد حين كان كل شيء يبدو أنه انتهى.
‏
‏
‏
‏

بقلم سليمان جميل القضاة 
رغم كل التحولات السياسية والاجتماعية التي نعيشها، ما زالت العشيرة في مجتمعنا تمثل ذلك البيت الدافئ والملاذ الآمن لأبنائها، فهي مؤسسة اجتماعية راسخة سبقت الكثير من المؤسسات الحديثة في التكافل الاجتماعي، والإصلاح بين الناس، ومساندة المحتاج، والوقوف إلى جانب أبنائها في الأفراح والأتراح
لقد مارست العشيرة عبر عقود طويلة أدواراً عظيمة في الترابط والتكاتف وصناعة الخير، وكانت وما زالت مدرسة في الانتماء والمسؤولية الاجتماعية، وهذا الدور الإنساني العميق لا يمكن أن يستبدله أي تطور تقني أو أي إطار تنظيمي آخر، لأنه قائم على روابط المحبة والرحم والانتماء
ومن خلال تجربة متواضعة في العمل الحزبي، أجد أن الأحزاب ما زالت بحاجة إلى مراجعة جادة لأدائها وأدواتها وآليات عملها، فالمطلوب ليس مجرد استقطاب الأعضاء أو زيادة الأرقام، بل بناء مؤسسات وطنية حقيقية تلامس حياة الناس اليومية، وتساعد الشباب على مواجهة تحدياتهم الاقتصادية والاجتماعية، وتمنحهم الأمل بمستقبل أفضل
إن نجاح العمل الحزبي لا يكون بإبعاد الناس عن عشائرهم أو مكوناتهم الاجتماعية، بل ببناء شراكة إيجابية معها، والاستفادة من قيمها النبيلة في التكافل والانتماء وخدمة المجتمع فالعشيرة بمفهومها الإيجابي رافد من روافد الدولة، والحزب الناجح هو الذي يصبح بيتاً وطنياً واسعاً يشعر المواطن داخله بالأمان والاحترام والقدرة على تحقيق طموحاته
اليوم نحن بحاجة إلى وقفة مراجعة من الحكماء وأصحاب الخبرة وصناع القرار لضبط إيقاع العمل الحزبي وتطويره، حتى يقدم نماذج وطنية مشرفة، ويصبح حاضنة حقيقية للشباب، وشريكاً في التنمية، ومكاناً يجد فيه المواطن المأمن والفرصة والأمل
ستبقى العشيرة مدرسةً في الوفاء والانتماء، ويبقى نجاح الأحزاب مرهوناً بقدرتها على خدمة الناس والاقتراب من همومهم وقضاياهم، لا الاكتفاء بالشعارات واللافتات.
سليمان جميل القضاه
#العشيره_مكون_مستدام

بقلم: عبد الرحمن الصمادي

عندما يتردد النشيد الوطني في أرجاء الملعب، وتتجه أنظار الملايين نحو المستطيل الأخضر، تتوارى كل التفاصيل العابرة ليبقى صوت الوطن وحده حاضراً في القلوب. في تلك اللحظات، ندرك أن المشهد يتجاوز حدود مباراة كرة قدم أو تسعين دقيقة تنتهي بصافرة حكم؛ فهو حكاية وطن بأكمله، تتجسد فيها معاني الانتماء والاعتزاز، ويحمل فصولها رجال صدقوا العهد مع وطنهم، فارتدوا قميصه وحملوا رايته بكل فخر واقتدار.

إن الحضور المشرف والإنجازات المتواصلة التي يحققها منتخبنا الوطني “النشامى” على المستويين الإقليمي والدولي لم تأتِ من فراغ، بل هي ثمرة مسيرة طويلة من البناء والتطوير والرعاية الملكية الهاشمية المستمرة. فقد كان جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، حفظه الله ورعاه، الداعم الأول للشباب الأردني، والمؤمن بقدرتهم على صناعة الإنجاز ورفع اسم الأردن في مختلف المحافل.

ومن خلال رؤيته الثاقبة وحرصه الدائم على تمكين الشباب وتطوير قطاعي الرياضة والشباب، شهد الأردن نقلة نوعية عززت من حضور أبنائه وقدرتهم على المنافسة والتميز. كما يواصل سمو الأمير الحسين بن عبد الله الثاني، ولي العهد، حضوره الفاعل في دعم الشباب الأردني وتعزيز طاقاتهم، إيماناً منه بدورهم في صناعة المستقبل وتحقيق الإنجازات التي ترفع راية الوطن. واليوم، نرى انعكاس هذه الجهود على أرض الملعب في أداء جيل يمتلك الثقة والطموح والإرادة، ويؤمن بأن لا مستحيل أمام العزيمة والعمل.

ومن أقصى شمال المملكة إلى جنوبها، ومن مدنها وقراها وبواديها ومخيماتها، يقف الأردنيون صفاً واحداً خلف منتخبهم الوطني، يجمعهم الفخر والانتماء، وتوحدهم راية الوطن. لقد نجح النشامى في رفع سقف الطموحات الوطنية، وأثبتوا أن الأردني قادر على صناعة الفارق متى ما امتلك الإيمان بقدراته والإصرار على تحقيق أهدافه.

هذا الالتفاف الشعبي الكبير ليس مجرد تشجيع رياضي، بل صورة مشرقة للهوية الأردنية الراسخة، القائمة على التكاتف والوفاء والعمل المشترك. وهو تأكيد على أن الإنجاز الحقيقي يولد حين تتوحد الإرادة الوطنية خلف هدف واحد وراية واحدة.

ورسالتنا اليوم إلى أبطالنا في الميدان رسالة فخر وثقة واعتزاز؛ امضوا كما عهدناكم بعزيمتكم وإصراركم وروحكم القتالية، وارفعوا رؤوسكم عالياً وأنتم تمثلون الأردن بكل شموخ. فخلفكم شعب كامل يؤمن بكم، وقيادة حكيمة تفخر بإنجازاتكم وتدعم مسيرتكم، ونحن على يقين بأن القادم يحمل المزيد من النجاحات التي تليق باسم الأردن ومكانته.

حفظ الله الأردن عزيزاً منيعاً، وأدام عليه نعمة الأمن والاستقرار، وأبقى رايته خفاقة بالمجد والعزة تحت ظل القيادة الهاشمية الحكيمة، وكل التوفيق لفرسان الوطن الذين أصبحوا عنواناً للفخر والإرادة… نشامى الأردن.

الربابعة: الاستقلال محطة وطنية تستحضر مسيرة البناء والإنجاز

نص كلمة رئيس ملتقى الشفا الثقافي الدكتور حسين الربابعة التي ألقاها خلال الاحتفال الوطني الذي نظمه الملتقى بالتعاون مع مديرية ثقافة عجلون بمناسبة الاحتفالات الوطنية.

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين وبعد :
عطوفة الاستاذ الدكتور نضال العياصرة أمين عام وزارة الثقافة مندوب راعي الاحتفال معالي وزير الثقافة، أصحاب العطوفة والسعادة والفضيلة، السيدات والسادة، أصحاب الهامات والقامات الرفيعة كل باسمه ولقبه ومسماه، أيها الحفل الكريم: السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته .
باسمي وباسم الهيئة الإدارية والعامة لملتقى الشفا الثقافي نرحب بكم أجمل ترحيب، لنحتفل وإياكم بذكريات ومناسبات وطنية غالية على قلوب الأردنيين جميعاً وفي مقدمتها :ذكرى استقلال المملكة، وعيد الجلوس الملكي، ويوم الجيش، وذكرى الثورة العربية الكبرى .
وإن هذه المناسبات الوطنية تجسد محطات مشرقة في تاريخ الدولة الأردنية، وتستحضر مسيرة البناء والإنجاز التي قادها الهاشميون على مدى العقود الماضية، وما قدموه من تضحيات في سبيل رفعة الوطن وصون منجزاته، منذ عهد الملك المؤسس عبد اللّٰه الأول، مروراً بالملك طلال والملك الحسين الباني (طيب اللّه ثراهم)، إلى الملك المجدد عبد اللّه الثاني ابن الحسين حفظه اللّٰه ورعاه .
أيها الحفل الكريم: في صبيحة يوم السبت الخامس والعشرين من أيار لعام 1946م أُعلن قرار الاستقلال، ويستذكر الأردنيون هذا اليوم الخالد والمشرف في تاريخ الوطن عنواناً لحريتهم ومجدهم وفخرهم، مجددين العهد بأن تبقى راية الأردن عالية مرفوعة، مستمدين عزيمتهم من الآباء والأجداد في مسيرة بطولية .
ويفخر الأردنيون في هذا اليوم الأغر بأن يعيدوا قراءة التاريخ منذ أن التأم المجلس التشريعي معلنًا الأردن دولة مستقلة استقلالاً تاماً .
ايها الحفل المبارك: ها هي عجلون تزدان بحلتها الجميلة في ذكرى استقلال الوطن الأغلى والأعز مكانة بين الأوطان، وها هم أبناء محافظة عجلون يشاركون أبناء الوطن فرحتهم بهذا الحدث التاريخي الذي شيده ال هاشم الأبرار وبصحبتهم كافة الأردنيين الذين ضحوا وواكبوا مسيرة الاستقلال، حتى تحقق لهم ما أرادوا .
أيها الحفل الكريم: ليس هناك شيء في الدنيا أغلى من أرض الوطن، وطني ذلك الحب الذي لا يتوقف وذلك العطاء الذي لا ينضب .أيها الوطن المترامي الأطراف، أيها الوطن المستوطن في القلوب، أنت فقط من يبقى حبه وأنت فقط من نحب .
في يوم استقلالك يا وطني نجدد عهدنا لك بالوفاء والانتماء والولاء، جئنا لنقدم لك الغالي والنفيس على طول العمر، وإننا نفاخر الدنيا بأسرها بذكرى الاستقلال غرة أعيادنا .هنيئًا لنا يا وطني بل وهنيئاً لك بأبنائك أصحاب الهامات العالية التي ما انحنت إلا لبارئها .والوطن ليس أرضاً نعيش عليها ولكن هو كيان يعيش فينا، ويوم الاستقلال ليس كباقي الأيام وتاريخه ليس كأي تاريخ، إنما هو تاريخ صنعه الأحرار فسلام على الأردن، وسلام على من بناه وحماه .
أيها الحفل الكريم: يأتي هذا العيد الغالي على قلوب الأردنيين جميعاً وهم يواصلون مسيرة البناء والعطاء والإصرار على الإنجاز، وتقديم الأردن أنموذجاً للدولة الحضارية العصرية التي تستمد قوتها من تعاضد أبناء وبنات شعبها، والثوابت الوطنية والمبادئ والقيم الراسخة التي حملتها الثورة العربية الكبرى ويلتف حولها الأردنيون.
وقد غرس فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حب الوطن والدفاع عنه، حينما أخرج من وطنه مكة وقال حينها “والله إنك لأحب أرض اللّٰه إلي، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت”
أردن يا وطنا وقت نسائمه … يحتل أسمى مكان في ضمائرنا طاب سهلاً ونجاداً وأغواراً … من الضلوع شيدوا أسواراً يوم العُلا عيد الاستقلال تنفحه … عرائس الخلد أزهاراً ونوارا.
وفي هذا اليوم الخالد، نرفع إلى مقام سيد البلاد حضرة صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبد اللّٰه الثاني بن الحسين والأسرة الأردنية الواحدة أسمى آيات التهنئة والتبريك، سائلين اللّٰه أن يحفظ وطننا وأن يبقى واحة أمن وأمان، وأن يبقى صرحاً شامخاً عصياً على الطامعين، وصخرة تتكسر عليها رماح الأعادي .
وفي الختام، أتقدم بجزيل الشكر والعرفان لعطوفة مندوب راعي الاحتفال على رعايته لهذا الحفل الوطني الشامخ، كما نشكر لكم حضوركم لمشاركتنا فرحتنا باستقلال الوطن القاسم بيننا جميعاً .
وكل عام والوطن وقائد الوطن والشعب الأردني العظيم بكل خير.
والسلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.